至于他与妻子的婚变，那是在任教授迷上了中西方性学比较研究之后，他开始热衷于收集一些古代珍稀本的y，什么《肉蒲团》、《素女经》、《痴婆子传》、《昭阳趣史》、《如意郎君传》一类。工资、稿费常胡乱花在高价购买一些宫廷流出、民间秘藏的“**”和各式各类工艺精巧的yin具上。在夫人看来，这些无聊的玩艺儿全是应当在“扫除之列”的。有一次任铭书竟弄了一只精制白银“勉玲”，硬要与夫人试验试验，使她恶心得竟要呕吐。于是对这个老不正经的就有点厌恶，乃至分床而眠了。好在任铭书也不在意，他自有那些性学研究的实物、资料供自己赏玩、消遣，精神上毫无落寂、孤独之感。
直至80年代末期，随着高科技的高度发展，任铭书性学研究的空间再一次拓宽，录像机乃至vcd机的问世，地下音像市场的猖獗，使他十分容易地就弄来一批批五花八门的**录像带、vcd片，竟然在光天化日之下，在家里播放研究起来。作为熟读马列哲学的教授和传统的贤妻良母的任夫人，再也忍无可忍任铭书这种伤风败俗，类似病态的举止。羞怒已久的更年期女性一反贞雅娴静的常态，竟然歇斯底里大发作，把他那些珍藏编号的录像带、银光闪烁的vcd光盘砸得粉碎。理智告诉她这些破玩意儿其实无任何艺术价值，只能导致自己丈夫在“性”学研究的幌子下****。至于那些绘制精细、色彩艳丽的春寓画、**片、****照片及古代的性用品是具有文物价值的，那是丈夫的心爱之物，是花大价钱、大精力从民间、从收藏家手中买来的，毁坏这些就是要了任铭书的命，她宽容地没有予以摧毁。
果然，任铭书面对这一堆高科技产品的残骸、碎片只是深深地叹息，自言自语地咒骂“疯子，简直是疯子”，自己打扫干净后．关上门独自生闷气。于是两人形同陌路，只是夫人还是一如既往地尽着家庭主妇的责任，而共同语言则少了许多。任铭书整日蜗居书房，连****也搬到了书房，独自一人在他的“性学”研究之大海巾邀游，去品味“自古圣贤皆寂寞”的境界。好在他写的专著还是一本一本出，什么《中西情爱史比较研究》、《(***)性用品考证》、《中国房中术研究》、《中国****画与人体艺术》等等有影响的学术专著，填补着我国性学研究的空白。还竟然在学校开设了“中西方性文学比较研究”讲座，一时倒也听者如云。
任铭书从此声名鹊起，他在讲台上旁征博引，大胆抨击封建道德、文化，立论大胆，竞要高扬起”性解放”的旗帜，以阳刚之气振国威。他的放言高论在学术界闻所未闻，但对世俗社会lun理道德的逆向思维，倒颇能博得一些涉世未深、喜欢标新立异的大学生的喝彩和赞赏。可惜任教授的理论只是昙花一现，在短暂辉煌之后便在公开场合被迫偃旗息鼓，讲座被停办。他仍在系坐讲授明清文学，但在讲授《***》时只能由“批发”转为“零售”了。他与夫人的关系降到了冰点。
19
任铭书先生的性学研究从理论到实践的转折是在那个闷热的仲夏夜，那是一个令人意乱情迷的季节。夫人到美国探望儿子去了，天赐良机，使他完成由理论到实践的涅槃。从此，他任铭书不光是理论家，而且也是卓有成就的实干家。通过实践，他对自己的理论更加充满必胜的信心。
任铭书摇着折扇，在教学楼山坡下的池塘边散步。夜幕降临，月挂中天，垂柳依依，荷叶田田，夏风习习，蛙噪蝉鸣，反衬着校园夏夜的宁静安谧，任教授仿佛觉着了朱自清笔下《荷塘月色》的韵致。一对对校园情侣相依而坐，相偎低语，又仿佛没了那诗情画意般的脱俗绝尘之感。这情调怪启人情思的，惹得年过半百的教授也有点心猿意马，要是此刻有一绝色佳人相伴而行，岂不有了《西厢记》中“待月西厢下，似有佳人来”的情调吗?他一边摇着扇子驱着浑身燥热，一边胡思乱想。
隐隐一阵低低的饮泣声，打断他那纷乱的思绪，寻声觅去，但见朦胧的月色下有一白衣女子泪湿鲛绡，咬着发梢在幽幽哭泣。小女子白衣白裙，坐在湖畔的条凳上，浑圆的小腿，线条迷人，赤足穿一双白色凉鞋，月光下楚楚动人，再加上泪眼婆娑的俏模样，越发惹人怜爱了。
任铭书踱着方步，摇着折扇，一副名士洒脱的模样，自然而然地走向前去，弯腰询问：“姑娘何事伤心?”谁知越问小女子越发哭得厉害，双肩抖个不停，小手捂着脸由原来的饮泣，嚎啕大哭起来。
任铭书干脆与她并排坐了下来，用手抚着她窄窄的肩膀，敏感如猎狗般的鼻自然嗅着女性特有的体香，越发亲切地询问。像是一个慈祥的老者在关心一个心灵受到伤害的弱女子，那种关心是不带任何邪念的。此女倒也不反抗，待她抬起头来，用热泪盈盈的大眼睛注视他时，他发现此女原是本系年轻的女助教，似乎是刚刚结婚不久。任铭书的名气大，崇拜他的人多，而他认识的人不多。此女看着面熟却不知名姓，但小女子对他却十分熟悉。一见是熟人，那小女子哭得更为动情了。老任此时半迎半抱，小女子伤心忘性竟然就依在他的怀里。任铭书怀抱着一个浑身勃发青春气息的异性ròu_tǐ，那种初恋似的幸福感悄然在体内升腾，化成一股灼热的炽情，几欲喷薄而出。
然而，这时理智
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