他对豪斯说：〃这是我对你微不足道的帮助，虽然很少，但愿也是我的一点心意。我希望你从现在开始好好地学习，上帝是不会辜负你的愿望的。〃
后来，豪斯的父亲带着他亲自到我家里道谢。
他说：〃威特牧师，您有这样的儿子，真令人羡慕啊。他就像一个天使，把爱给予了我的儿子。愿上帝赐福给他。〃
我给儿子钱，是为了让他懂得学习的好处，也是为了培养他的善行。他从小就知道用自己微小的力量去帮助他人，这不就是上帝给他的恩赐吗？
我为了鼓励儿子的学习，曾经还做过这样天真的事。每当儿子看完或译完一本书时，我俩都如释重负，两个人便一起喊着作者的名字：〃荷马万岁〃、〃威吉尔万岁〃等。这时他持母亲也会进来祝贺。
接下来我们就上街买回来好多东西，做卡尔爱吃的饭莱，叫两、三个经常来往的亲友开晚餐会。席上我首先讲：〃这本书是相当难的，但是卡尔以顽强的毅力终于啃下来了，从而使学习得到很大提高〃。
听了我的告白，人们接着便向卡尔表示祝贺：〃恭喜恭喜。〃然后是前来聚会的朋友从读完的书中提出问题，这时卡尔就叙述全书的大意，或者其中的一段。
最后，晚餐会在卡尔的〃上帝，感谢您！由于您赐予我这样好的父母，赐予我健康、力量和各种思想，才能使我学问上进〃等等的致词中结束。
我教儿子怎样用钱
大约到了卡尔5岁时，他已存了一笔对于孩子来说算是不小数目的钱了。从那时起，我就开始指导他怎样使用那些钱。
我认为，从小对孩子进行严格的教育，也应该教会他如何使用钱，这是一种素质。它是直接关系到人一生中的发展和幸福的一个重要因素。
我把这种教育称作理财教育，它是我教育卡尔的一个重要组成部分，也是培养儿子素质的重要内容。
我认为，理财能力是孩子将来在生活和事业上必须具有的最大重要的能力之一，这种能力的培养应该从少儿阶段就开始进行，做得愈早，效果愈佳，否则将会非常被动。
孩子是最容易犯错误的人，但并非就是该宽容的人。年少的孩子不具备固定的收入，不具备成熟的金钱意识，他们不知道怎样管理好自己的钱，但有强烈的使用钱的要求和yù_wàng。这就容易导致孩子在用钱方面易出现种种错误，这是错误直接关系到他们本身的成长，关系到他们的发展和前途。
所以，在这方面我对卡尔也同其他方面的教育一样，从他很小的时候就着手培养。
通过对一些孩子的观察和研究，我发现他们都有非常近似的错误：滥用父母的钱；现在享用，以后付钱；只把钱看成是现在买某种东西的一种工具；没有存钱积累的习惯，花掉的比积攒的多；钱在被花掉之前，已经有过好多次的购买yù_wàng了；买东西时，把身上的钱花个精光；只在花钱时才有一种满足感；轻易相信别人付出的承诺；不作计划。
这些都是孩子在使用钱上经常容易犯的错误。帮助他们克服这些错误，树立起码的、正确的金钱观，培养他们拥有将来必需的能力，是每个家庭的基本责任和义务。
有的父母无偿地向自己未成年的孩子提供金钱，一味无条件地满足孩子的花钱要求，放纵孩子过分的物质yù_wàng，这只能助孩子的恶习，当他们在成年以后靠自己有限的收入生活时，一旦需要做出影响自己经济境况的重要决定，就显得手足无措，既缺乏能力也缺乏心理上的应变力。
我之所以给卡尔钱，主要是让他从小就学会怎样计划使用他的钱，并且让他了解劳动与报酬之间的内在联系，要让这些在他心中打下深深的烙印。我不会无计划地给孩子钱，而是像在前面谈过的那样，在他做了好事的情况下给他。
我发现，孩子在3岁左右的就开始萌发出独立的自我意识，产生〃我自己来〃、〃我会做〃、〃我能做〃的自我意识和表现yù_wàng。所以在儿了3岁左右时我就开始对他进行这一类的教育。这种教育与其他教育一样，对孩子来讲都是自然、适时的。它必然会像其他教育一样，为孩子的成长提供必不可少的丰富养料，而不应像很多父母那样认为孩子在少儿时期不应该接触金钱。
我认为，对孩子在使用钱上的教育，可以把它看成是一种工具和手段。教育的目的并不仅仅是让孩子学会攒钱或一定要让他经商，而是要让他成为一个能干的、健全的、真正的人。在这一点上，基础品质的培养显得尤为重要。
首先，应该教会孩子诚实。因为这关系到他将以一种什么态度去从事那些事关钱财的活动以及由此带来的社会和公众对他的评判。而且，在这方面存在问题，就将给他以后带来麻烦甚至酿成极其严重的后果。
对卡尔这方面的教育我采用了一些这样的方式：
我给儿子讲述一些能够阐明诚实品格非常有用的事实或其他方面的书籍中的故事，在孩子的头脑中加深诚实持概念及不诚实的后果。
我时常认真审视自己的诚实标准。我的行为对孩子留下什么印象？是否在儿子面前讲过一些有伤大雅的谎话？
通过日常的培养，我帮助卡尔使诚实的品格个性化。特别是到了上学年龄，我就开始鼓励他用自己内心的道德标准来判定某
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