其实我们普通人，每一秒每一个时候都有这个现象，每 天都有，但你不懂。“弱者道之用”，要知道应用。佛家讲老 僧垂垂入定，古人这个形容辞就用得好，垂垂，这个人就这 样挂下来，一点力气都没有。葡萄长熟了，一大串葡萄太重 了，树枝都垂下来了，那是垂垂人定之相。这是y极，是剥 极了再剥，像剥卦的现象，y到极点就会y生。可是人都怕 剥极的境界，所以老朋友们修道经常讲：“我实在是不行 了！”不行就准备死嘛！我给你写挽联，这不是很简单嘛！ 所以生死看得开才能够修道，你生死都看不开，你还能拿生 命来实验这个东西吗？
老实讲，我劝你们年轻人不要修，我今天是讲学理，我 研究了几十年，理论上我绝对承认有这件事情，不一定说是 我做到了，也不一定诸位做得到。这个原理是对的，用这个
原理来修持能不能成功，等于岳飞讲用兵一样，运用之妙存
乎一心。
“在吾身为神入炁中，万化归根，即所云午乃东旋，东 北丧朋之象也。”神没有了，太y下山了，太y被地球遮住 了，被y的一面盖住了。我们人，那个时候神入气中，气不 一定在肚脐下面，而是整个的沉落下去。“神人炁中，万化 归根”，这一句话是引用老子的一“夫物芸芸，各复归其 根，归根曰静，静曰复命。” “复命”就是恢复你那个生命的 本来。我们再加一句，注解这个现象，老子说“绵绵若存”， 好像自己什么都没有了，可是没有睡着也没有死亡，好像又 知道，就是若存若亡。那么这个时候的境界呢？孟子有修道 经验，他说“心勿忘，勿助长也”，千万不要帮忙，不要去 导引，也不要完全密封住，而是勿助勿忘。《红楼梦》 中，贾宝玉那块石头上刻有这八个字：“莫失莫忘，仙寿恒 昌”，也是讲这个绵绵若存，勿助勿忘的道理。 、
y如何发生 历法与正朔 你会昏沉吗 天体变化影响人
”；…塞
y如何发生
《参同契》现在讲的重点，还是在普通修道说的“活子 时”，这是一个俗语。这个子时代表了我们身体上一y来复； 以及y气是怎么发生的。现在?
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