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第 5 部分(6/7)

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>唐宋时期是风水理论的集大成时期。代表人物有唐代的袁天罡、李淳风、杨筠松、曾文瑞等;宋代为赖文俊、吴景鸾、陈抟等。其中影响最大的是杨筠松和赖文俊。杨筠松是唐僖宗时的国师,官至金紫光禄大夫,掌管天文地理之事,号救贫先生,创后世的形势派。代表作有《青囊经》、《撼龙经》、《天元乌兔经》等等。宋朝的赖文俊,自号布衣子,世人称之为“赖布衣”,其以y阳为根本,依托黄帝撰的《黄帝宅经》,主要著述《催官篇》二卷传世,他是理气派的代表人物。

风水属象数中象类,讲究神、气、形、运。形由气生,故风水讲气脉,学习应先形后理,不可偏废。

理气,就是把气理顺了。形,表现的形式有多种多样。例如,家内有狮虎(含鹰、豹、狼等凶猛动物),不伤筋来必动骨。等等。

友情提示:风水,最强调的就是风和水的作用,强调的是风和水的来处与去处,其它的都是舍本逐末。(风水学的根本)至于通过在某处悬挂镜子等物品来产生作用的,则基本属于风水术的“外道”,可以置之不理。

风水的应用原则:天地人三才之道。

首看元运(时间),次看地运(空间),最后与人结合。

(1)元运,即三元九运,派生于邵雍《皇极经世》。其中,皇极一词出自《尚书》,意为:君王行事的法则,即执政原则。商朝贤人箕子《洪范九畴》(上天安民之道的九大原则)之五就是“建用皇极”。九畴中第七畴是关于占验的——“明用稽疑”。

(2)地运,斗转星移,对应地上也相应发生变化。二十八星宿有星接连六十年不变,对应世界的某些地区几十年来总是战乱。有的地区以前是荒土地,但天象有变,地亦有变,所以很快出现崛起。

友情提示:要选择一个好地方,通常至少需要一年的时间。(选择地x的方法)

地有地x,就像人身的x位一样,有温暖、温和的反应。春季,好的地方草木先长,且旺盛。夏季,雨天时,离远望去,地上冒气处即是地x所在。秋季,地x处草木凋零最晚。冬季,即使再冷,地x所在处也比其他地方温暖,落雪即化。

此外,真正的地x,其来风也温和,不急不燥。

还有,每块地和人一样有旺衰。例如,湖南韶山毛主席故居,现代人住在里面再也不会诞生出伟人了——因为地运已过。

地运的变迁,有时间的周期,中国传统观点认为:它取决于天元运。一个元运为一百八十年,分为三元九运。其上、中、下三元,每个为六十年,这三元又进行三分,就变成九份,每隔二十年一变化;现在是处于下元八运。俗语说“富不过三代”,就是从这个角度看待问题所得出的结论。当然,“富不过三代”,人们是否接受这个观点,还要看个人心目中“富”的定义为何。我的观点是:“富”,决非指一般高收入的家庭,而通常是指拥有一定规模企业、且具备传代可能性、而其兴衰又能引起社会关注的富有家族。

(3)与人结合。

不是好的地方就适合所有的人,就象好的岗位不见得每个人都能干好一样。有福之人不落在无福之地。人运与地运是相应的。因此,研究风水研究易最好能懂天文,并善用天地人三才之道。

易学流派简述(6)

友情提示:古人风水运用的最高境界之一是“进庄望门断”,进入村庄以后,数着每家每户的大门推理,就能够判断每户的大致情况和重要事件。其中有一套极其严密的推理程序。(可见,只要技术过关,判断风水的优劣根本不用进入房宅)

在现代环境中,若能提供出准确的环境建设时间,数着小区的楼栋和单元号,就能判定每一户住宅的优劣以及发生的重大疾患和相应事件。我的长期实践证明:只要参数正确,其结果常常不可思议的准确。这是古人风水运用中所追求的“隔山打牛”的硬功夫。

(4)其它要则。

首先,逆水得财,顺水退财。观门前水的流向可知财旺否。日出东北,落于西南。东北丧朋,西南得朋。天道左旋,故日月东升西落;地道右转,故百川东流归海。

北京人为什么都认为西边和北边的地区富和贵?为什么多数人买房都喜欢这两个方向?就是因为:北京的地势西高东低,城内的水从西往东流,对于西边和北边来讲,形成了逆水的格局形势,所以才有对应的现实结论。你看,这世界哪有无缘无故的爱和恨啊?!

中国的文化讲求天人合一,中国文化的传播也是如此。天道左旋,故中国文化的传播只能先往欧洲传,然后再往美国传;不能走日本,走日本就走到死海里去了,没有发展。

其次,房有两个玄关,至少有一个要通。有的饭店装修很豪华,却没生意,就是因为玄关未开。玄关,相当于人的鼻子和嘴,若被堵上,则无法生存。

友情提示:现今,建筑、设计界很多人都认为:房间一进门的地方是“玄关”之位,其实大错特错!古人观点是——建房时,要把门设在“玄关”的位置,房子不同的坐向,其“玄关”的位置是不一样的。玄关一开,财气自然来!(现在对“玄关”的理解普遍都是错误的!)

关于“玄关”的判定方法,目前海内外已出版的著作尚未见有提及。

很多人没有懂得古人所说的“玄关”的真正含

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