高汉他们这边在讨论孙波的未来，象雄人和吐蕃人也没闲着(7764)】巴吉上师和哈布其大师为了孙波的归属问题吵的不亦乐乎。当面听着别人光明正大地抢夺自己，朗达法师和桑珠俄巴夹在中间十分尴尬。
象雄和吐蕃对跟孙波联姻其实没多大兴趣，那不过是个由头，千多个孙波人也没被他们看在眼里，他们的最终目的除了收服孙波的王统更多的是为了战獒。
吐蕃虽然吞并了孙波，但原来的孙波各个部落并不甘心，想复国的大有人在，接长不短地搞点叛乱之类的活动。只有孙波女王彻底臣服于吐蕃，那么孙波的反抗意志才会得到极大的控制，然后再同化之。
烛龙莽布支就是因为这样才领命在半路劫杀止雅她们，却不料被高汉横插了一杠子，把他干掉了。
战獒驯养方法历来只有孙波女王才能掌握，那是女王传承的一部分，得新任女王亲自跟獒王沟通，獒王认可的女王才有资格掌控战獒。吐蕃人来时战獒没有出现就是因为止雅还不是女王，也没机会跟獒王接触，没有獒王的认可，所以请不出战獒来威慑他们。
高汉不知道战獒到底有多大威能，只觉得象雄人和吐蕃人倒象是抢食的豺狗。孙波人早就停下了歌舞，全都两眼喷火地看着意欲瓜分孙波的象雄人和吐蕃人。
“这就是现在的孙波，在人家眼里不过是一块可口的肥肉罢了，想什么时候吃就什么吃，你们要还不自强，就别再想什么复国了。”高汉冷冷地对周围的孙波人说道。
孙波人都没有出声，只握紧了两拳悲愤地聚拢到了一块。哀兵必胜，高汉要的就是他们这种士气，人心齐泰山移，凝聚力到什么时候都是一个团队存在的根本。
丹巴首先感觉到了周围肃杀的气氛，抬眼看到层层包围着他们的孙波人心中不禁大惊，昆。巴吉上师和哈布其大师也齐齐住了口。
高汉扬声说道：“真当孙波是盘菜了是吧？也好，今天咱们把话挑明了，你们尽可在他们中间游说，想跟你们哪一方走的我们都不拦着，能领走多少就看你们的本事了。”
“玄女想插手高原事务了？”哈布其大师表情凝重地问，昆。巴吉上师也盯向高汉。
伟大的师傅曾交代过高汉，这世上左右时事的除了世俗的力量外还有一股力量，这股力量是由隐世修者或者宗教势力来主导的，就比如东方的儒家、道家影响汉地朝堂，高原的苯教掌控吐蕃政权。
而修行到了玄女这种境界的人基本上都是各门各派的首脑或者教主之类的人物，这类宗师级的人物一般不会参与世俗间的争斗。一是因为他们只注重感悟大道，二是因为他们修为高深、影响力巨大，他们之间要是直接插手世俗事务那么引起的联锁反应和破坏力是相当惊人的，因为他们一句话就能引发无尽无休的宗教战争。
所以久而久之，这些大佬们有了一个约定俗成的规矩，修者谁也不得直接插手世俗事务。当然，各自掌控的世俗势力想怎么折腾或者大佬们暗中怎么授意那倒没法禁止被禁。人都是趋利动物，这点上圣人也不能勉俗。
按高汉的理解，这些大佬就相当于后世的核武，是国之重器，不轻用不代表不能用，关键时刻这帮子大佬们也会跳出来的，就看事态发展是不是合大佬们的心意了。
就象现在的雪域，吐蕃、象雄、孙波都是信仰苯教的团体，他们之间的竞争在苯教看来是内部事务，是可以的，但如果玄女参合进来那性质就变了，所以昆。巴吉上师和哈布其大师才这么紧张。
“切，想什么呢？”高汉听到哈布其大师的话后不屑地嗤笑了一下，“我师傅才懒得管你们这些破事呢！只不过我被止雅女王聘为了孙波的客卿，朗达法师和桑珠俄巴可以证明，那我参与孙波的事儿就理所应当了吧？”
高汉临时给自己按排了个角色，擦边球而已，凭什么你们苯教、佛教就可以挂着宗教的幌子插手雪域的政治我就不可以？这也是规则充许的。
不可否认吐蕃对雪域产生过积极的影响，但是在它两百多年的统治中也逐渐束缚了雪域人的思想，并且在它之后，因宗教和部族的原因，雪域一直处于四分五裂的状态。使得雪域宗族林立纷争不断，最底层的广大雪域人也始终处于被奴役的地位，生活极其艰苦。
高汉觉得，既然要改变历史，那何不从改变雪域的现状开始？
吐蕃现在确实强势，几乎成了雪域的代表，但是除了吐蕃之外的更广大的地区难道就不能代表雪域？真正比历史的话，象雄、孙波等部恐怕都比吐蕃的历史还要久远的多。何况吐蕃的扩张严重影响到了大唐，更具体地说波及到了高仙芝等人物在西域的活动，所以于公于私高汉都决定在雪域的事务上插上一手。
有契约在手，朗达法师和桑珠俄巴无奈地点头承认了高汉的说法，昆。巴吉上师和哈布其大师也不好再说什么了。求证过止雅女王之后，只能依照高汉所说的分头去游说孙波人加入象雄或者吐蕃。
结果很快就出来了，孙波人对吐蕃仇深似海，跟哈布其大师走的一个也没有。倒是在高汉的契约的威逼之下，朗达法师和桑珠俄巴带着二十来个忠于他们的人加入到了象雄。
看着表情复杂的两位前国师，高汉对现在的结果给满意。一些心思已经不在孙波上的人走了对孙波的未来是福不是祸，所谓破而
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