罗大善人是京城一块普通区域内普通的人们对罗学义的称呼。
罗学义带领他的家族在京城落脚已经有几十年了，像他这种情况在京城很平常。
罗学义介绍自己的时候，总是说在外打拼多年，略有积蓄，向往平静的生活，所以选择了京城作为自己的养老之地。平时里他比较低调，和邻里的关系也十分和睦。最主要的是他非常有爱心，邻里之中谁家有了困难他都会第一时间伸出援助之手，慷慨解囊，无私相助。这为他博得了一个大善人的称号。可惜，在京城像他这样的人太多太多。所以他的名字也只局限在他生活的这一片小区域之内。
他的子孙和他一样，乐善好施，宽以待人，平时也非常低调。
可是今天，罗大善人在他的书房中终于暴露出他的另一个面孔，愤怒，狰狞，甚至有些气急败坏。书房里一片狼藉，那是他发火时造成的。他的两个儿子，罗有康，罗有元，则站立在那里，有些手足无措。
罗学义的真实身份是光明神教派到德图来帝国的最高头领。
他原来在光明神教中的地位就不低，实力更是达到了大剑师后期的水平。如果那些称呼他为罗大善人的邻里街坊知道了这些，一定会把下巴掉在地上。因为他们眼中的罗大善人就是一个不能修炼的普通人。
由于教会内派系斗争的失利，他被派到了德图来帝国充当这里的最高领导者，暗中领导、布置光明神教对德图来帝国的渗透。
说是派驻，实际上就是发配。因为德图来帝国对光明神教的抵制是最严厉的国家之一，凡是从事与光明神教有关的活动者，帝国的法律是严惩不贷。
刚到德图来帝国的罗学义还没有从教会派系争斗的失败中恢复过来，对在德图来帝国开展工作更是抵触的很。那时候的他有些心灰意冷，天天应付着上面。
可是，自从他无意中钓到一条大鱼之后，他的态度变了，他变得雄心勃**来。因为他看到了返回光明神教的希望，看到了重新崛起的希望。要知道光明神教如果能够在人类最强的三个国度有所突破，绝对是大功一件，到时候他就可以凭借这份功劳，夺回曾经失去的荣耀。
他钓上了的那条大鱼就是思科亲王。
一次郊游，在风景如画的尼罗河上，他发现了思科亲王的游船。那时候的思科亲王争夺王位已经出现颓势，正在游船中肆意挥霍着，用美酒佳人麻醉着自己。
罗学义轻松潜入思科亲王的卧室，以蒙面人的身份控制住思科亲王。威逼利诱各种手段齐出，终于让思科亲王就范。可是思科亲王当时的情况已经无力回天，于是在罗学义的建议和暗中支持下。思科亲王先是放弃争夺王位，转而支持其中一个王兄。
可是由于罗学义对帝国上层的情况不熟悉，加上思科亲王本身又判断出错，他们支持的王兄也要落败。此时他们才发现真正的天子是小德科。于是，思科亲王再次转换门庭，投入到小德科的麾下。
小德科是成功上位了。可是思科亲王却因为几次变换门庭而不被德科皇帝信任，只能做一个逍遥王。
在思科亲王低沉之际，罗学义并没有放弃。帮助思科亲王积极谋划，甚至出钱出力，终于让思科亲王再次振作起来，并开始布局。
可能是谨慎的关系，他一直没有让思科亲王看到过自己的真面目。
他不怕思科亲王上位后反悔，因为在思科亲王的身边，他明的暗的都安插了大量的自己人。这些人有的是他从光明王国带来的，当初就是他的人，只是因为自己的失利才和自己一起来到德图来帝国。现在这些人和他一样已经在德图来帝国落地生根。有的是他在德图来帝国发展的，对他也非常忠心。
奎恩家族、那个刺客等等，这些“使者”都是他的人，这些人是明的。一些追随思科亲王的朝廷官员，包括帝国魔武学院内的一些人则是暗的。
只有于氏家族，才真正是思科亲王的人。对此，罗学义并不担心，他知道，于氏家族是思科亲王的死忠，只要掌控了思科亲王，就是掌控了于家。
而思科亲王，一直就不满意自己被封为逍遥王。因此，在罗学义的帮助下，他先是帮助于氏家族做大，跻身帝国一流家族之列。随后，开始在全国布局，从谋划一个个城市开始。每成功占领一座城市，那里就变成了他暗中的势力范围。他要通过这种方式，逐步蚕食四大家族的势力。
之所以采用这种方式，思科亲王也是无奈之举，因为四大家族的底蕴让他害怕。
这种方式虽然有效，但是，却需要大量的时间和金钱的支持。于氏家族还没到反哺他的时候，只有罗学义，依靠光明神教的力量才能做到。
于是，罗学义和思科亲王最后终于走到了一起，并达成协议：一旦思科亲王上位，将允许光明神教在帝国传播。
两人也知道，真正决定国家命运的是那些高高在上的圣者。但是如果两人能够把生米煮成熟饭，到时候民意不可违，估计那些圣者也会低头。
几十年的精心谋划，他们取得了不小的成就。为此，光明神教对罗学义的态度开始转变，支持的力度也越来越大。这让罗学义看到了希望，他更加努力，对思科亲王的要求也越来越高。
在这种情况下，阿斯特城就成为他们下一步的目标，他们要夺取那里，和班尼路城联成一片，在德图来帝国的
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