后来召公也不开心了，尤其对《君奭》非常不满，于是姬旦同志各种劝说各种解释，最终把他稳住了，没像管蔡一样死掉。
终于，在度过了漫长的六年后，我长大了，姬旦同志也老了，他就把王位还给了我，没还以前他就各种教育我，他要走了，还是要告诫我这个那个的，让我很烦。
王位是我的，他摄政几年，也自称王，好在最终也没造反，或者说没造反成功，所以我就忍了；他杀掉管蔡二叔，还欺负召公，我也可以忍了，反正跟我关系也不是太大；但是你没事就来教训我这就不好了吧，说好听一点就是你要讲究一下方法，说难听就是你以为自己辈分高就可以藐视王权了吗？
总之，我对他印象不好，他对我而言，一如多尔衮之于福临，张居正之于万历，伊尹之于太甲，诸葛孔明之于安乐公，跟他们对比你就可以体会我的心情了。
或许他们很有能力，但是他们过于贪权，不懂得如何于幼主相处，关系搞得很差，一旦失势下场很难讲。
由于我的不开心和他的身体状况，于是他回到了他的封地，不过他还没彻底退出舞台，依然在参与着政事，在此期间还制作了我朝的规范礼乐制度和宗法制度。
终于，三年后，他死了。不过是病死的，不是被害死的，他的年纪也够大了，而且这些年来非常劳累。
在他死后，就恰好出现了一些天灾和**。话说他自己病终前曾说要我把他葬在成周，以示他不离开我，是我的臣子。对此我当然是没什么意见，既然他自己这样要求，那就随他好了。
但是天灾来了，本来就有人对此事不满，于是**也来了。
话说是岁秋，大熟，未及获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。
然后有人建议我也要做些姿态来祈求能代苍生受苦，于是他们打开了金滕之书，巧合地发现了姬旦同志以前祈求能以身代武王受病的记载，而按时间来看，那时父亲确实病重，过后突然就好了。我觉得可能有问题，就问诸史官与众执事。他们都说:“没错，唉，不过周公一直不让我们说。”
然后我有点动容，虽然说我不觉得把指甲扔河里会对自己有什么影响，对鱼可能有影响我信。不过夏敬天，殷商敬鬼神，很多人还是很信这些的，观念还没转变过来，姬旦同志肯这样做也许真的就把生死置之度外了吧。
再加上那么多人要求把他的坟墓迁到文王和武王那边，于是我就同意了。虽然事后我觉得姬旦同志没那么迷信，但是这些对我也没什么影响嘛，吾从众。
于是我出郊，天才下雨，风向转了回来，那些倒的禾苗又都站了起来。官员们还命令把那些倒的大树都重新扶起来，据说都活了。是岁仍大熟。
当然，这些话都是他们报给我的，在我看可信度不会超过百分之五十，不过我也就不追究了，起因也不是什么大事，也没造成什么影响，只是他们在合伙诓我，造出来一个天灾。
不过我也不能拿他们怎么样，就这样好了，我很懒的。至于姬旦同志算不算我的臣子也不重要，肯定是两种观点都存在而且相持不下。
至于我个人的一生就没什么好提了，无非就是迁个都，分封下诸侯，举行次机会，打几场仗，搞一搞经济民生，然后把我那个不成器的儿子也托给召公。
然后我在继位三十七年，也就是姬旦还政三十年时，我也老了，在这一年，我的身体突然就不行了，很可怕的事情，于是我只好提前安排后事。
然后很快，我也走了，走得很干净利落，也很放心。
我的一生也许就是很平凡，所以我走得也很平凡，没什么出彩的地方。
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成王篇结束，商代故事彻底结束，周代故事开始。
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