亘古而来，盘古大神开天辟地，一手打造了这中土之地供给人们生存。古往今来有关仙神之传说不胜枚举，上天入地、移山填海、无所不能。不论修行界还是凡俗界，人人都多少听闻过些许从古至今流传下来的神话故事。但这些仙人是否真的存在过，最终他们又去向了哪里？没人知晓真正的答案，数万数十万年前的事迹，早已随着时间的流逝慢慢变得模糊不清。
相传当年女娲、伏羲带领一众上古神寻找前往仙界的通道，黄帝、神农为免再起，将天下划分九州，并铸造九鼎镇封其上，同时凡俗界众人推举天下共主统御九州之地让整个人族得到了短时间内的休养和发展。
在当今的世界中，凡俗与修行界的众人均居住在九州之上，凡俗界有国家统治，划分国界，颁布律法管辖诸民，修行界有门派、家族的门规、族法进行限制，经过了数万年，凡俗与修行界的众人已开始慢慢区隔开来形成各自的世界和空间。若是真论起上天入地的神仙作为，怕是修行界的一众修行者要更像一些。然而在修行界之中，蜀山作为72人间仙界中的第一界，不论修为德行，自当是一众修行者的楷模。
梁州作为九州之一地处西陲，蜀山山脉巍峨耸立其中。山脉绵延17峰，巍峨高耸，层峦叠嶂。其最高峰瓦屋峰，自当年无念道人东方逸一剑斩去百米峰顶蜀山剑派众弟子便在此处开辟道场成为主峰，瓦屋峰也就此更名蜀峰。虽削去峰顶百米，蜀峰依旧白云环绕山腰，山中灵气充沛，各类飞瀑奇景、珍奇异兽自是数不胜数。且不论蜀山上一众修行者修为如何，单以其景其境便足以天下闻名。
当然，如此天地灵气汇聚之所，自是众人向往之地，所以蜀山之上的修行者自当不凡。据传，蜀山剑派开派老祖太清真人接受众仙之首天帝指引而得道于蜀山之上，成就真仙之位，创立人间72仙界的第一界蜀山界，并立宗“蜀山剑派”，绵延传承至今已有近三万余载。如今蜀峰的道殿正堂之中仍旧伫立着太清真人的雕像，任何蜀山剑派弟子在入派之前首先要向太清真人三叩首才算正式拜入蜀山剑派的门下。
而自蜀山剑派创派以来无论是率领修仙界众人抗击梁武帝之乱；或是降妖诛邪，镇封锁妖塔之内。蜀山剑派当之无愧作为正道领袖一直起着先锋和楷模作用。每一场战争或者叛乱，蜀山剑派众人凭着一人一剑畅行无阻，纵使身死也不曾稍退半步。蜀山之剑以刚正不阿宁折不弯而闻名与天下。
当然，蜀山剑派之所以剑道最为出名是因为在历来的诸多战争之中，蜀山剑法的威力如同剑刃之尖一往无前而给众人留下了不可磨灭的印象。但实际上蜀山除了剑法超绝之外，符箓与炼丹更是蜀山的另外两大绝技。
太清真人于蜀山得道之后创立蜀山剑派，蜀山界灵气充沛自成人间第一仙界，因此引得一众修行者前往打坐修炼。蜀山剑派成立三千年后，一代符箓天师张道陵真人于蜀山一岩石之上通读老子《想尔注》得道，加入了蜀山剑派，创立符箓一流斩妖伏魔风头一时无两，而当年张道陵得道之处也被更名为“象尔岩”，至今仍有不少后辈前去瞻仰。
而蜀山作为钟灵毓秀之地，除了蜀山剑派自身出现了诸多大能之外，哪怕是佛宗的人也是在此沾了不少灵气。秦皇一世虽为不世出的修炼天才但秦帝国不过三世而亡，之后西汉帝国大统，罢黜百家独尊儒学一脉，佛宗式微，即便大能者也不得已前往灵气充裕的山野隐修。辟支佛于蜀山山脉的主峰之上搭一瓦屋便开始了独自苦修，最终于北方睹光台飞升。之后虽然蜀峰百米峰顶被削去，辟支佛当年所居住的瓦屋也不复存在，但仍旧有不少丹药流派的弟子自行在蜀山道殿一旁搭建了一座小寺庙名曰“光相寺”，以此纪念辟支佛。
辟支佛无师友教导，以自身智慧独自悟道，因此与正统佛宗不同，峰顶苦修岁月还独自琢磨了不少炼丹之法，血流珠丹便是其成名丹药。感念蜀山界众人对修行者的包容以及充沛灵气对自身修炼所带来的好处，辟支佛飞升之后将自身炼丹心得著书成册全部留于蜀山剑派之中以作为自己的些许报答。由此，蜀山剑派的炼丹流派也因而发展和昌盛起来。
诸葛卧龙于两万年前联合诸葛一族众位长老修复修行体系，最终才有了今日修行界的发展和繁荣，因此定下修行者家族门派不得参与凡俗界诸国争斗之中的规定也一直为众人所遵守。随着时间的流逝，修行者们也不再贪恋凡俗界的所谓权势而是一心向道，但求成为下一位圣域强者去触摸那缥缈无迹的成仙成神之道。一众修行家族门派之中唯蜀山剑派不同，蜀山一脉但求斩妖伏魔、仗剑天下，门派弟子多世间行走，凭一剑平世间诸多不平事。再加上蜀山剑派超绝实力所留下的赫赫威名，一时间世间行走的众多蜀山弟子往往就成为了正气与侠义的代名词，所以不论在凡俗界或者修行界，“青云之上蜀山巅，一剑祭出天下惊”的威名已是传播甚广。
而蜀山之所以有如此威名，除了其一直以来正派的作风，悍不畏死一心向道的修行理念让世人所敬畏之外，万年第一圣的名号也是一项非常重要的影响因素。修行界从来不是一个和和气气好相与的地方，实力为尊这个词在绝大多数地方都是非常适用的，修行界中也是如此。诸葛卧龙当年修复修炼
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