如今怀字辈弟子之中,怀英入门既非最早,资质悟性也非最好,除了像怀静这种妖类出身,带着一身修为入门拜师的,怀英算是第一个求证离形去知的弟子了。
修行界中有句流传已久的俗语修仙修仙,机缘在先。意思便是道法修行若无机缘为引,终究一世凡夫,即便有幸踏入修行门径,若无机缘相随,怕也是进境无路。
虽然这句俗语透露着对修行之道漫长的无奈与迷惘,但齐德仲并不以为然。机缘如何,但看世人自性领悟,如果道法修行真的只凭机缘便能一步登天,那试问洪荒以来,无数生灵在自我超脱道路上的尝试,都是机缘不成?
修为境界如齐德仲,恰恰不觉得机缘是莫测不定之天数,俯仰天地之间,无不是处处机缘,但看自己能够掌握领悟。如果机缘真是莫测不定,那说来也无意义,仍要靠自己步步修行。
如果说指点门人晚辈修行,齐德仲、云霄、云霁各有不同特色。齐德仲守静笃之心、持清静之理,讲究身心为教、润化徒众,在一言一行中让门人弟子自生向学向道之心,有缘者自得指引,且各有所得。
云霄洞虚空明、逍遥自任,嬉笑间点拨、豪畅中育化,明者自明,不明者无所碍。云霁则是谨言慎行、专注若一,步步关窍研析分明、道道精妙讲解详述。
这三位师长究竟哪位最好,恐怕也不好区分看待,云霁或许会自以为不如师尊与师兄,但是齐德仲明白,一门传承之中,也不可无云霁这种精微严谨的治学之士。
怀英进境离形去知,还需要小心护养玄功根基,齐德仲拜托天师道让三位徒孙留下,另外两人作为护法,也一同参悟道法,待得根基稳固之后,可自行回转碧亭山。
接下来便无须三位徒孙随侍而行了,齐德仲也有自己的修行,这一次他行游九州,同时也是传法九州,需要造访天下修行各派。
这一去便是五年光阴转眼而过,从云梦大泽中的桃花源,到蜀地群山间的砺剑峰,太华山中浮峦境、狼居胥下九寒庭,少室山阴明王院、南洋浪涛观音阁,西荒高原赏雪、云滇红山观霞,几乎九州世界所有灵山秀水、洞天福地都有齐德仲的足迹经过。
而齐德仲讲演道法,不仅局限于禹步玄功,不论何教何宗、何门何派,都能来听,开讲便是直指道枢、天地物性之变,这是他修行立足根基。
境界至此,已不再囿于狭隘的门户别见,而是一种弘扬大道的慈悲之心,希冀闻道之众早日超脱。
五年之后,齐德仲回归仙壶洞天,众同修道侣、门人弟子相迎,云霁顺天应时,出列拜问:
“众弟子有心立宗门道统,为后世传承,欲问宗门名号、列祭之祖、求传承信物,另请师尊裁定执掌宗门之人。”
齐德仲心知时机已到,负手言道:“你等开宗,可立‘云海仙宗’之名,以铭记为师出身与仙壶一脉,飞云门列祖与仙壶一脉同受后世香火。渡海法舟仍为掌门传承信物,稍迟随为师至藏剑阁中传承信物。开宗掌门由云霄担任,你可信服?”
齐德仲一世修行,由飞云门常清道人传道,齐德仲纵然已离门墙,却不可忘却道法根基与师承由来,所以他的弟子要开宗立派,一样不能忘了飞云门。
而如今众人以仙壶洞天为宗门道场基业,同样需要铭记承前人惠泽,与壶洲客的一面之缘和往后遗泽对齐德仲助益甚广,遑论众多门人弟子。
不过无论是飞云门列祖还是仙壶一脉,都只是列位随祭,主祭祖师自然是齐德仲,他自己不说,云霁自然明白。云海仙宗之意,其实便是隐含两脉传承融汇为一。
至于宗门传承信物,并不是其他弟子炼制的各色法舟,而是齐德仲所持有的那枚小洞天法舟,他也打算将其交给门人,不过在此之前还有些准备。
倒是最后一句十分微妙,按说齐德仲身为宗门祖师,他说的话门人弟子焉敢违背?不过出面拜问之人是云霁,他这些年执掌仙壶洞天与碧亭山道场,已经是实权在握,无论内外道场、还是与修行同道往来,没有人会否认云霁的实权地位,倒是齐德仲与云霄,更像在宗门清修的前辈尊长。
“弟子遵命!”云霁没有一丝念头闪烁或迟疑,随即领着众弟子朝齐德仲跪下叩拜,然后起身对云霄执礼躬身:“请师兄即掌门位!”
云霄也是干脆:“我既为开宗掌门,你当为执戒长老。”
虽然云霄是掌门,不过无论是谁都十分清楚,云海仙宗内外一应事务,在相当一段岁月里,还是需要云霁担负。一番吩咐之后,派遣门人弟子造访各派送信,云海仙宗开宗立派不可能这样随意,还需要广邀同道举行开宗大典,但那已是云霁要负责的俗务了。
藏剑阁中,只有齐德仲与云霄师徒二人,云霄主动问道:“师父,你最后为何还要吓唬老二呢?”
“为师是在吓唬么?”齐德仲浅笑道:“若他无愧,何来惊吓?”
云霄问道:“我以后打算将掌门之位传给老二,师父你觉得如何?”
“宗门已立,传承之责在你们,别问为师。”齐德仲十分干脆,他被奉为宗门祖师,本身却不是云海仙宗的门人。
齐德仲摘下伴随自己多年的榄核挂坠,对云霄说道:“此器与真龙水府相融,原已认我为主,为师无心携之远游,所以也一并留下,今番施法让水府重现世间,拓展仙壶洞天景致。今后
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