天王教残部滞留天狼城的这段时日中,由天狼城提供饮食起居,甚至打造了一批兵刃,北荒广漠看似贫瘠荒凉,但苍茫山岭之下矿藏富饶,寻常人力难以开采罢了。
只是这里面有些误会,让天王教众哭笑不得,暗道天狼城孤僻无知,不了解九州战乱的现今局势。
被冯天山带来的千余兵士,都是原本天王教军中千挑万选的勇悍部卒,专门负责护卫长老环安危,在冯天山自封圣子之后,为这支军旅命名“圣殿军”。
为了保证圣殿军护卫得力,军中兵士每人配发的军备武械皆是教国中一流,其中还包括可以连续击射的重型火枪数十挺,只要安放到位、部署得当,这千余圣殿军足可挡住数倍于己的敌人。就更不用说教国祭司以法力加持军中兵士,进退攻守一体自如。
如今九州战乱,交锋最激烈的战场上已经少见旧时刀枪剑戟的场面,缺少修行人道法阵式的掩护辅助,哪怕是驰骋疆场的铁骑,面对排成行列的火炮,也不比纸片坚强多少。
而修行人也有各自的斗法厮杀,不可能时刻护持军阵兵士,所以军备武械的先进,至少能让兵士在战乱中更好保全性命、消灭敌人。通体铁甲包覆的战车,就是比暴露在外迎受炮火的兵卒耐揍,一击糜烂数十里的新式火炮,的确是弓弩箭矢无法比拟的威能。
天狼城好心打造的兵刃,无非就是厚背直刀、长杆铁枪之流,虽是上好钢铁,可是对于圣殿军来说,不比烧火棍好多少。
天狼城中虽有兵家传承,但城中群妖却不能真正称作是兵家传人,天狼城立足世间非为征战,群妖聚居在此只是为得到修行上的指引与点化,兵家传承可供参悟,却非是必须依循其道修身立命。
北荒苦寒,而群妖族类出身,大多形骸体魄强悍,兵家修身之法与之有几分相通,龟虽寿触类旁通,创制一门《霜华澄心》的道法,外以苦寒境况磨砺体魄,内以霜雪透彻澄净心境,近年来逐渐在天狼城中授徒传法,已有修行门派之风。
冯天山这些日子都在走访天狼城内外,不顾身份地位,与天狼城民逐一结交认识,除了传扬天王教谕、力图传教弘道,也是在参悟天狼城道法,以此完善自身修行。
天王教启示教谕,是一门独特而玄奥的祈愿法门,借信众精诚愿力修身求法,伊甸圣器也是极佳的媒介,对修炼极有助益。
可正如同现今天王教溃败覆灭的局势,冯天山能够感应到的信仰愿力微乎其微,天狼城民却又有几分油盐不进的架势,早已不能指望仅凭启示教谕精进修为,冯天山自然有心外求新法。
当年五方环长老中,杨琦最喜此道,他甚至一度派人大肆搜刮与修行界秘传九天神造有关的事物,三百年前炼器高人天烽炬老留下的百炼铅汞,也被杨琦所得。
杨琦利用天王教信仰愿力、收摄战事杀气,将百炼铅汞炼制出百兵变化之形,这也算是一种独到的炼器手法,这些事情也是杨琦事败之后,冯天山经过一番调查方才了解的。
很难说杨琦的作乱就是因为这些年如此举动,动摇了他崇敬教谕之心,道法修行不可疑法,外求他法这种事并非谁都能做。最起码的一点,就是要将自身修行所得明悟透彻,有稳固根基,如此方能谈得上参悟其他道法。
道法修行绝不是简单借修为法力之用,将一身修为法力用在某处。道法修行本身就是自我升华、体悟天地玄理的过程,为修为法力而修行,那是彻底的舍本逐末,人生在世岂有将自身立足当做价值几许来看待?或许有人这样,但如此心性,不过自远大道。
所谓价值,比较方有价值,但道法修行是跟谁比较吗?修行同道间虽有演法较量,但其中真意是为各自印证修行,输赢尚是次要、输家亦有所得。单纯为了分出高低胜负来比拼的,活脱脱江湖草莽、斗鸡之流。
那些在战场上彼此厮杀的修行人,这等作为并非为求超脱的修行,而是俗世俗事罢了,修为法力已经变得跟各色武械一样,只不过呈现在世人眼前更为特异,可实质已然同化。
天王教残部要做俗世之人,那天狼城也以对待俗人的方式待客,需要的粮草供给一律到位,除此之外,并无太多可谈。
冯天山花了几个月的口舌功夫,居然连一个认可天王教之人也无,最后还想赖皮不走,意图长久滞留天狼城中。
眼见霜雪尽化,北荒之中初现嫩绿,天狼城外的肥沃土壤也是时候开耕播种,城主龟虽寿亲自出面,送冯天山等人离开。
“城主,是我等冒昧了!”冯天山面带春光,深深一揖:“今日得见天狼城主,方知人外有人,冯天山有礼了!”
“冯道友。”在龟虽寿面前,冯天山那套圣子身份毫无意义,“我天狼城虽非隔世孤僻,但也不是驻留大军之地,贵教兵马若长久滞留城中,我天狼城难免受人质疑,如今粮草已足、兵武齐备,不知冯道友还有何事?”
这已经是送客赶人的话了,也是多得龟虽寿性子温吞迟缓,雪原尽化、大地回春才出面现身,说的话也一点都不伤人。
冯天山面带笑容却是心急如焚:“城主,如今九州乱世未休,干楚双方皆是祸世乱贼,我教部属在贵城停留之事,怕是难以掩人耳目,为防二贼祸及贵城,我教愿与城主同心合力、共御敌酋。”
龟虽寿眨巴眨巴眼,似疑似笑:“天狼城之举
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