“羽衣轻和楼银章两位前辈接连来过,我就在想,天狼城主何时会来。”齐德仲翩然上前抱拳拱手。
龟虽寿神容敦厚,看着齐德仲后方那片激荡天地,抚须笑道:“齐道友好大的神通,连老龟我也比不上。”
“前辈莫要如此,齐某自知这般修为尚未入天下高人法眼。”
“入了入了,纵使地仙位业,也不是谁都有这演化百般道法的愿心,总摄万法是一种成就,既要勤修不辍,也要岁月的积淀。”
龟虽寿这番话,显然是承认齐德仲在演化诸般道法的一途上,根基已有,较之地仙高人和那些耄耋宿老相比,齐德仲年纪尚轻,种种阅历积淀还有所欠缺。
齐德仲微笑没有回应,转而问道:“不知城主此番寻来何事?”
龟虽寿侧身让开指着那名大汉说道:“老龟我有一个晚辈,希望能够拜在齐道友的门下受教。”
齐德仲拿眼打量,这名身披雪绒的大汉容貌甚伟,就是神色有些僵硬,直愣愣地看着齐德仲不说话。
“这是……”齐德仲元神感应之中,发觉这名大汉气息律动怪异非常,非人而近妖,但从生机气息而言,却又是在极力效法人身。
“有一件事老龟要与你慢慢道来,我们不如坐下来谈。”龟虽寿立足雪原,随手拨弄有一阵云龙游走,方圆咫尺之地变幻如暮春温润,就连周遭景象也是生机盎然。而齐德仲与龟虽寿之间出现了几案茶水。
两人坐下之后,龟虽寿的话语带着元神妙境一点一滴展开浮现——
距今四五千年前,中土九州爆发了血日魔潮,其时异界门户浮现各地,或吞噬万物入其中不得出,或有异界妖魔鬼怪蜂拥而出,给此间生灵带来无穷灾祸。
彼时尚是上古洪荒初定,人族与各族共居大地,三皇五帝陆续划定人伦轨度、传授万民处世立身之法,而面对血日魔潮带来的灾祸,以三皇五帝为首者,众圣诸贤除凶恶、斩妖魔、诛邪异、祛鬼怪。
那一战经历如何,后世今人已经无法全然窥见,就连血日魔潮是如何终结的,历史上的说法也层出不穷。
血日魔潮的根本在于凡尘万界彼此接触,不同世界间的接触,给各自带来不同程度的动荡和交互,这些交互的结果便是异界门户的出现。
或许这种动荡现象不过如天地间的灾祸,也终有停歇的一日,又或者说上古诸圣修为通天,关闭了异界门户……总之当异界门户自行消失,异界妖魔无从可入,凡尘万界各居其位,自然而然安定下来。
而那些在异界门户关闭前就进入此间世界的妖魔,他们造成的祸乱并未彻底结束,同时漫长而困难的征战也让世间更为混乱,身负大能的强者或割据一方、或自立门户道统,不少后世仙家修行传承便是由此伊始。
但不管如何,血日魔潮带来的种种灾祸,后来还是被世人合力解决,一些闯入此间的强大妖魔,近乎不死不灭的存在,也被逐一分拆、撕裂、封印于世间各处。
其中要提及的一点,因一番与异界妖魔的激战发生在西荒高原、江河源流之处,导致天地循环失衡,引发了一场波及世间人烟各处的大洪水,而且持续了数十年之久。
当时上古禹圣召集天下各方各部、各路大能奇人,合力治水、安定世间天象地气,同时寻觅各方险要隐秘之地,封印妖魔残骸,这样才有了划分九州、海陆内外的重要举动。
禹圣治水功成,亦成一代人皇,中土九州自此彻底安定,各方奇人异士、妖精巫怪也逐渐分流,或立道统传承、或割据山头一方,其中极少数奉禹圣谕令,负责镇压妖魔残骸封印。
禹圣一世修行,最终御龙飞升而去,自此上古诸圣不复归还人间。禹圣后人开国立朝,以家天下治世,与各方道统传承关联千丝万缕,凡有争斗,各方为护道统传承出手,或为争夺天材地宝、权柄地位,中土九州再度陷入漫长而无休止的杀伐之中。
而这段期间,亦有心怀诡诈之辈,因力不如人而妄图借用异界妖魔残骸,其时甚至传言此等妖魔残骸具备逆天邪力,仿佛一夜之间,众多妖魔封印都被逐一打开。
至于那些妖魔残骸是否真的有用,如今也没有太多详细的记载了,因为在那个时候,中土九州世界有一位惊才绝艳的修行人挺身仗剑、斩妖除魔,他就是后来的太华祖师。
太华祖师修为高绝,道法玄功盖世,更有慈悲济世之心,传说他师从太华山中三位隐修仙家,也就是后来被追尊为太华门传法祖师的太华三仙。
据说太华祖师精通各家修行精要,当年游历中土九州、海陆内外,携其弟子斩妖除魔不计其数,每每遇到其他修行人,都不会自恃身份修为,躬身求教种种修行奥妙,也正是因为如此大胸襟、大能耐,才造就了太华祖师一生修行成就。
太华祖师周游天下之后,回返太华山开宗立派,留下了太华门一脉传承,其中就包括太华洞天。
曾经有一段时间,世间传闻太华祖师在斩妖除魔的过程中,将上古异界妖魔残骸收集于一同,封印在一处杳无人烟的化外境域,这个说法在古今修行界一直饱受争议。
争议的根本在于这些妖魔残骸到底有没有用,从而延伸到这些事物到底能算当做是妖魔?如果妖魔残骸真的能够补益修行,又能被后世修行人所驾驭,那为何不能取之为用呢?
由此也让当时不少修行人怀
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