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第二十五章 讲学 一(2/2)

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道。

刘谟坐在前排,刚才众人都是规规矩矩的落座倒还不显眼,但现在大家都乱糟糟的一团,静坐的刘谟就显得十分显眼了。

正陷入思考的刘谟突然被人打断,一看还是郑玄,饶是有点紧张。慌忙起身,整理了一下思绪答道:“回禀郑夫子。学生并非不愿参与讨论,而是实在不知自己该属于哪一派。只好静坐思考。”

“太学的同席门都有自己对今古经文的看法,你没有吗?”郑玄继而问道。

“学生认为今古经学各有所长,亦各有所缺。”

“具体说来与我。”

刘谟清了清嗓子,见郑玄正等着自己回答,继续说道:“学生听得众师兄们争吵,把两派的观点总结了一下。今文学派尊奉孔子,尊孔子为受命素王,以六经为孔子作。信纬书,讲微言大义;而古文学派尊奉周公,虽尊孔子为先师,但以六经为古代史料,并不认同为孔子作,且以《周公》为主。斥纬书为污妄。”

郑玄听到此面带微笑,若有所思打量了刘谟几眼。

“然学生以为今文经讲世间万物规律变化,主张根据实况改制变化,贴于现实,此为优点,然多讲谶纬神学,却多虚妄不实,此为缺点;古文经学不讲纬书神学,通训诂,举大义,此为优点,然过于墨守成规,反对变革,却又多死板,此为缺点。”

“故而学生想若是有人能把两种学说总结一下,取其精华去其糟粕,当会更好。”

听到这,郑玄的面色隐约有了一丝波动,仔细端详刘谟问道:“可否告知老朽名姓?”

“晚辈刘谟。”

“猪手颂可是你所做?”郑玄听到刘谟的名字后问道。

“回夫子。确是小辈所做。”刘谟应道。

听到肯定回答后,郑玄示意刘谟坐下。而后他也回到了讲席坐下,然后对争论的众人道:“诸生安静。”

众人听到郑玄发话,都收敛了情绪,回到自己座位坐下,准备聆听郑玄教诲。

注;1.经今古文学之争始于西汉末年,争斗的高峰却在东汉.最终古文经学日益抬头,在民间流传甚广。直至郑学起,经今古文才.趋近混于一同.到清末,以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学,与以章太炎、刘师培为代表的古文经学,又形成了近代的今古文经学之争.时起时伏的今文古文经学之争,影响到了二千年左右的不少学术领域,在中国历史上占有重要的地位。

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