离开海城，玉湘君并没有直接去巴色夫妇邀请她去的轻城，而是先去了暹罗首都。它是暹罗最大的城市和经贸中心，因其寺庙、佛塔林立，以及浓郁的佛教气氛，被誉为是“佛教之都”。
暹罗首都名字十分有趣，全名共有41个字，是世界上名字最长的首都，暹罗人简称其为“仙都”
以下就是仙都暹罗原文。
（krungttanakoaornpipra）
长不长？想一想还挺怪异的，城市的名字有起这么长的吗？怎么念哪？
用华语发音是这样念：“恭贴玛哈那空，阿蒙叻达纳哥信，玛杏特拉瑜他耶，玛哈底陆魄，诺帕叻特纳拉察他尼布里隆，乌童拉察尼卫玛哈萨坦，阿蒙劈曼阿哇丹萨蒂，萨格塔底耶维萨奴甘巴席”
这一长串子噼里啪啦的，翻译成华文就是：“天使之城，宏伟之城，永恒的宝石之城，永不可摧的因陀罗之城，世界上赋予九个宝石的宏伟首都，快乐之城，充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的城市。”
瞧瞧，瞧瞧，什么“天使之城”、“宏伟之城”、“快乐之城”。。。。。。给它起名的国王恨不得将世界上所有的赞美之词都给它冠上，可见他对这座城市的喜爱之心。
玉湘君和张国荣入酒店以后，花了两天的时间游览这座世界名城。
暹罗人很喜欢金色，无论是巍峨的皇宫，还是古典的寺庙，金色居多。
玉湘君在游览寺庙之余，很喜欢和庙里的和尚讨论佛法。不要以为懂佛才能讨论佛法，任何人生的道理和困惑都可以用佛法讲解。
每天清晨，在仙都的大街上，你可以看到长长的和尚队伍，他们穿着红色僧袍，单手端着黑色的钵化缘，路边站着准备好食物的居民。从寺庙里传来柔和好听的诵经声，朝阳洒在和尚和布施的人们身上，有种别样的宁静和祥和。
玉湘君在金佛寺碰到一个精通华文的老和尚，与之相谈甚欢。后来，玉湘君问道，暹罗僧侣众多，可是他们整日念经，吃穿不愁，不事生产，这样是对的吗？对国家发展是好的吗？
老和尚温和回答，小沙弥们不但要在寺庙里学习佛经，学习做人的道理，还要学习各种文化知识。
而年龄大一点的比丘也是要做事的，比如教导人们通过坐禅净化心灵，排除心中恶念。
老和尚还说，通往极乐世界的门在人的心里，不论你做什么，做多少，心门不开，永远无法得到幸福。
玉湘君双手合十，微笑答礼，谢谢老和尚的指点。老和尚用明亮的眼睛充满笑意的看着玉湘君用平和的声音吟唱：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤抚试，勿使惹尘埃。”
然后老和尚手捻佛珠，低头一礼，“老纳祝福女施主初心不改，早日得偿所愿。阿弥陀佛！”说完以后，也不再等玉湘君答礼，飘然退去。
张国荣在旁边看着，有点发懵，不知道玉湘君和这老和尚是说完还是没说完，老和尚说着说着怎么就走了呢？
玉湘君摇摇头，微笑着对张国荣说道：“这是老和尚在点化我呢。这四句佛谒是有典故的。”
张国荣对佛教一窍不通，有点茫然问道：“什么典故？”
玉湘君边往寺外走，边回答道：“很早以前，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师弟子无数，其中以大弟子神秀最为突出。一日弘忍要求弟子各写一谒，谁悟得生死，谒做得好就传衣钵给谁。
神秀很想继承衣钵，他半夜起来，在寺院的墙上写了一谒，就是刚刚老和尚念的那首。‘身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’
第二天五祖弘忍大师看到，评其‘未见本性，只到门外，未入门内’。意思就是神秀还没有顿悟，虽然已经站到门外，却还没能登堂入室。
寺院里当时有个烧火的和尚，叫做惠能，不识字，听到大家讨论赞美神秀的谒后，就请人也在墙上写一谒，曰：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’。
弘忍看到这个谒以后，也以‘未见本性’评价，并亲自擦掉了这个谒。
但五祖弘忍大师在这之后却私下将惠能叫去，悄悄将衣钵传给惠能，并让其连夜逃走，以免遭到神秀迫害。
十五年后，五祖弘忍大师去逝，惠能承其衣钵为六祖弘法。惠能佛法精深，德高望重，当时的帝王屡次下诏，招其入朝，都遭到惠能的拒绝。而神秀最后成为一个国家的护国大fa师。
惠能身死后，传说其身体并未用防腐剂处理，但却千年不腐，可见其佛法无边。难以想象吧，他的肉身至今仍安放在南方一寺院当然中，供人瞻仰。”
张国荣惊讶的赞叹了一声。又想了一下，便明白过来，沉思的说道：“难道老和尚用神秀的谒暗指你未悟佛道吗？”
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