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三十四章 喇嘛(2/3)

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在怪人没转过头来的时候,所有人心中都幻想过怪人的模样,即使他的相貌吓人到了极大家都有个心理准备,但让他们没有想到的是,这怪人的相貌竟然是慈祥和善的很,灯光下此人脸庞极为红润,一双眼睛满是神采,只是眉毛和头发已经全白,整个人看上去只能用四个字来形容,鹤发童颜。

不管愿意不愿意,这人都是他们无法逾越的一个人,只能是面对他,既然如此也就没什么好犹豫的,想到这里扬帆再不客气,盯着怪人沉声问:“你到底是什么人?为什么会在这个地方?”

怪人盘坐在地上抬头看了看进来的六个人,仔仔细细的打量了一番开口道:“我是一个喇嘛。”

“喇嘛?喇嘛不在念经跑到这里来干什么?”

扬帆问完,喇嘛没回答,反而轻声问:“你们又是什么人?”

“我们是游客。”扬帆不假思索的脱口而出。喇嘛却摇摇头:“这里可不是一般游客能找到的,能躲过那么多危险进到五层的人也不会是普通人,既然我们相处一室,为什么不能坦诚相见呢?”

扬帆头:“坦诚相见也好,那你先告诉我们你是什么人?为什么会在这里?围绕在你身边的六具尸体又是谁?你在这里到底在干什么?你坦诚了,我们自然也就坦诚了。”

老喇嘛突然笑了,双眼看着扬帆头,严重流露出来的却是智慧和祥和,他没有分辨什么开口道:“你说的没错,若要别人坦诚相待,自己先要坦诚,先前我跟你说了,我是一个喇嘛,我的名字叫巴桑,我来到这里是因为受到了别人的邀请,在我身边的这六个人都是我的弟子。”

巴桑说完,丁羽立刻问:“你是宁玛派的僧人?”

巴桑颔首微笑道:“没错,你的眼光很好,我的确是宁玛派的僧人。你是怎么看出来的?”

丁羽见他问,得意的一仰头:“这可难不住我,宁玛派又称红教,形成于公元11世纪,是藏传佛教中最早产生的一个教派。由于该教派吸收和保留了大量本教色彩,重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典,并认为自己弘扬的佛教,是公元8世纪吐蕃时代传下来的,因而古旧,所以称宁玛。加上该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。红教以密宗修习为主,其思想受汉语系佛教影响,与内地掸宗“明心见性”说法相似。我说的对不对?”

“没错,你说的都对。”巴桑鼓励似的朝丁羽头,面带微笑,脸上充满慈祥,神情举止之间却是一副大师的派头。

张西瓜却无奈的拽了一下丁羽:“这问正事呢,你捣什么乱?就你知道的多?”

丁羽瘪瘪嘴,没有在说话,扬帆无奈的瞪了她一眼,继续问:“这里这么神秘,是谁请你来到这里的?请你来这里的目的又是什么?”

“德国人请我到这里来的,我来这里是为了阻止继续下去的杀戮。”

“德国人?”扬帆惊讶的问了一句,脑海中浮现出山洞中那些德人的尸体,不由的好奇的问:“你来到这里多长时间了?”

“山中无日月,我也不知道又多长时间了,但是照我的推测怎么也有六七十年了。”

“六七十年?你是那一年到这里来的?”扬帆急忙问。

“我是1943年到的这个塔里,是一个德国人彼得?奥夫施奈特带我来到的这个地方。”

“1943年,正是纳粹第二次对的探险,难道他们到为的就是找你吗?这到底是怎么回事?”一直没说话伊萨听到这个秘密忍不住问了出来。

伊萨问完,还没等巴桑回答,扬帆急忙道:“43年到现在已经六十多年了,你一直都在这个山洞中吗?”

“没错,自从进来我就没有出去过。”

“但你四周并没有饮食清水,你是怎么挺过来的?难道说你已经达到了辟谷的境界了吗?可辟谷境界是道家的境界,你是怎么达到的?”

扬帆一说张西瓜也想起来,惊讶的道:“没错,你是怎么能活到现在的?你真的达到辟谷的境界了吗?”

两人一起追问,问的伊萨无比好奇:“什么是辟谷?辟谷就可以不吃东西了吗?”

“辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷,方士道家当做修炼成仙的一种方法。道教认为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭乱神明胎气零,那从反老得还婴?”同时,人体中有三尸,专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷。为此道士们模仿《庄子?逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。”

张西瓜说完,伊萨已经惊讶的何不拢嘴:“真的有这么神奇吗?眼前的这个老人存活了六十年就是因为辟谷?这也太不可思议了,这已经超出了人类极限的范畴了,中国文化真是让人着迷。”

巴桑笑笑没有说话,扬帆却一皱眉头:“一个不吃不喝活了六十多年的人,说起来怎么听着都有些让人难以置信,你有什么证明你真的在这里呆了六十多年吗?”

巴桑摇摇头:“没有什么能证明,但我的确是在这里呆了这么长的日子,我能存活下来不是因为道家的辟谷,而是因为我的这六个徒弟,没有他们,我是万万活不下来的

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状态提示:三十四章 喇嘛
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