隐隐还有几分笑意的庞语嫣,也过来教育刘郧,“刘大哥,我们东方以前都是以中医为主,我在仙台医学院学习时,才知道无论华夏还是日本,现代医学都是源自于西方,许多医院和医学院都与教会有千丝万缕的关系,汉口的几家正式医院,比如天主堂医院和仁济医院等等,基本全是教会医院”。
还没等庞语嫣说完,就被孔大小姐拉着走了,一行三人,由孔玉玲开车,向杨格非教堂疾驰而去,一路上大家怕影响御姐开车,谁也没再说什么了,刘郧正好闭目养神。
其实,不用庞语嫣再细说了,刘郧自己结合21世纪的网络信息,也大致的搞明白了,从医的人,无论是医生,还是护士,都免不了与各种各样的病人打交道,甚至更恐怖的是,与尸体打交道,毕竟都是人,哪有不恐慌、不畏惧的,为了克服这种负面情绪,必然会向神灵寻求庇护,所以学医的天生会与教会有关系。
至于1:1的红色十字,就更好解释了,是“既不偏向上帝、也不偏向魔鬼”的寓意,因为在医生的眼里,没有上帝与恶魔的差别,只有病人与医生的差别,换而言之,就是基督敌魔鬼受了伤,医生也会先医好了再说,这就是所谓的“人道主义”精神吧。
杨格非教堂兴建于1931年,位于汉口特别市模范区的云樵路(今黄石路),为纪念武汉最早的英国伦敦会传教士杨格非,而命名为杨格非教堂,孔大小姐似乎对江汉路上的旧址也有兴趣,中途还专门停了一下,还让大家进去参观参观。
好在两边比较近,没多久就到了目的地,一下车,就看见高耸的钟楼,以及一栋三层的清水红砖教堂,红瓦两坡以十字架中分,整个建筑显得朴实大方,占地一亩左右,建筑面积近2000平方米,走进去才发现,底层为中廊式办公用房,二层是礼拜大厅,可容纳1000多人做礼拜,三层则为开放式的小型观礼台。
孔玉玲与庞语嫣先去大厅做礼拜,刘郧的兴趣缺缺,就在底层四处转悠,看看花卉与喷泉,摸摸石雕上的小天使,自得其乐,突然附近传出来一阵女人的哭喊声与男人的叫骂声。
刘郧正想要不要绕道的时候,一个女人直冲出来,刚好撞在刘郧的身边,一看大约三四十多岁,正掩面抽涕,泪水不住的流淌,脸上又黑又廋,身上的衣衫已破旧不堪,脚上一双沾满泥土的布鞋,一腔西南官话的四川口音,似乎是被人欺负了。
再怎么说也是家乡人,本不想多管闲事的刘郧,还是决定问一下情况,在断断续续的哭泣声中,才知道这个女人叫王萍姑,是四川宜宾人,她男人叫孙志雄也是四川人,1915年在四川跟吴佩孚当兵,后来北伐战争中吴军兵败,又跟随了张作霖。
1931年九一八事变时,孙某正任黑龙江某守备团的营长,被投降的叛军所裹挟,就糊里糊涂的投了日伪军。1933年,长城抗战爆发,孙某随大汉奸张海鹏部进攻热河,由于不满日伪的残暴,临阵倒戈,投了guo民党部队,还主动参与了对日作战,结果所部的几百人几乎损失殆尽,他自己也少了一支胳膊。
长官看孙志雄既没枪又没人了,就象征性的发了点遣散费,要他回原籍,本来也是打算回四川的,带着十来个伤残的弟兄一路西来。不知为啥,孙某走到武汉就不挪窝了,钻进杨格非教堂就是一年多,眼看积蓄将尽,老婆王萍姑当然吵闹了起来,不想孙某虽然残废了,但是脾气很大,一巴掌之后直叫她滚。
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