“叔父，你来教我们写字就好了，我一定能把字练好。”受德在比干的颈窝蹭了蹭，“史官看了我发明的‘鷄’字，就说仓颉没有造过这个字，这个字是不对的。我就问他：‘仓颉是根据什么造出字的呢？’史官说：‘仓颉是根据世上各种事物的形象造出了各种不同的字，是个很了不起的人。如果没有仓颉，我们就没有文字了。’于是我就问他，马、驴、骡都有四条腿，所以‘馬’字、‘馿’字和‘騾’字都有四条腿，可是牛羊也有四条腿，为什么‘牛’字、‘羊’字却都只有一条腿？还有，鸟分明只有两只脚，为什么‘鳥’字却有四条腿呢？史官答不出来，就去父王那里告状了。”
其实史官没有去告状，而是说王子受德太聪明，自己才疏学浅，教不了他。比干知道后，一点也没有觉得史官的话是受不了受德的脾气而不愿意教他的托辞。
要知道受德可是他的花花投生，自然比凡夫俗子聪明得多。比干记得有一次帝乙去农田视察耕种情况，叫贞人占卜天气。贞人用龟甲占卜后说“兹云其雨”。一起跟去学习观摩的受德看了，随口便问出：“今日雨？其自东来雨？其自西来雨？其自北来雨？其自南来雨？”那时候受德还没有满五岁！贞人被问得张口结舌，无法相信小小稚童便有如此文采，还特意把他的话刻在龟甲上，便是人类最早的诗词作品之一。
受德确实不愧是红莲投生，不仅文采好，更是力气奇大，七岁就刀枪斧钺样样都会，武艺高强得都不屑和哥哥们切磋，专门去挑战力士，居然照样战无不胜。起先看到受德能把力士摔倒在地，比干还以为是力士们故意让着他，特意去劝说他们别太顾忌受德的王子身份，适当地给他一点挫折，可以防止他变得骄傲自大，也会让他有进步的动力，不料力士们居然都是拿出了真本事，还赢不过年仅七岁的受德。起先比干一心要把受德扶上商王的宝座，是出于前世对红莲的牵挂，现在看来，受德确实比启和仲衍更适合继承王位。比干偏爱受德，又多了一个“为大邑商的未来着想”的借口。
“叔父，给我讲故事吧。”受德搂着比干的脖子撒娇。
“讲什么故事？”
“既然在宗庙……”
“又要听武乙射天的故事？”
“嗯！”
他怎么就对这个故事百听不厌呢？比干在心里叹息。不过看起来，受德和武乙还真有些相像。
商王武乙是比干的祖父、受德的曾祖父。殷人尊神，先鬼而后礼，先罚而后赏。武乙偏偏不信这一套，一心想摆脱神的控制，以巩固王权。于是为了打压神在人间的威信，武乙命令工匠用木头塑了一个神像，穿戴衣帽，打扮整齐，安置在王庭中，见诸侯百官跪拜天神，便喝令他们起立，说这根本不是天神。为了证明天神到底是否存在，武乙设下赌局，提出要和天神争个输赢，让在场的百官做见证。木偶当然不会赌博，于是武乙就命令平时管占卜的巫贞代替天神与自己赌。巫贞也不过是凡人，不敢得罪武乙，赌博的结果自然是武乙赢了。武乙说：“如果真的有天神，就应该是战无不胜，攻无不克的。巫贞是天神的代言人，在人间替天神传达旨意，自然也该是战无不胜、攻无不克的。可是巫贞与孤赌博输了，可见不是根本就没有天神，就是巫贞不过是个胡说八道的骗子。”说罢便命令武士将木头天神像的衣冠剥去，亲自拿过藤条，痛打天神塑像，吓得文武百官面如土色，纷纷在背地里骂武乙“无道”。就是因为这些骂声，武乙更是做出了射天的惊人之举。
其实所谓的“射天”，不过是武乙的一个打压神权的小把戏。他先是命匠人做了一个皮革口袋，在里面灌满牛羊的鲜血，然后在郊外立了一根很高的木杆，命人把灌满牛羊血的皮袋挂在木杆顶，站在地上根本看不到木杆上的皮袋。安排妥当以后，武乙便叫文武百官、诸侯百姓齐集郊外，宣布：“天神无灵，要他何用！今天我要把天射穿，你们看我射天！”说罢张弓搭箭，向天射去——其实他射的是杆子上装牛羊血的皮袋。百官和百姓站在一旁战战兢兢地看武乙射天，只见武乙的箭直飞上天空，接着就是“哗”的一声，血水从天而降。群臣百姓吓得一起匍匐在地，齐称“商王神威”，武乙则是哈哈大笑，宣布“天也被我射得流血而死了”。
不过比干本是瑶池中的白鲤，亲眼见过天神，知道所谓的天神其实真的存在，只是不以人间以为的方式行动而已。每次给受德讲武乙射天的故事，比干都不会忘记在最后强调武乙是在外出狩猎的时候被雷劈死的，不过武乙的结局似乎从来没有影响到过受德对这个故事的热爱。
自从
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