古者二十五家为里，里则各立社。
所谓的社，其实就是祭祀土地的神坛。
第五里的社就坐落在那株大樟树下，不大的屋子，普普通通，丝毫没有神圣的光环，反而显得很质朴。内部墙壁被百年来从未断绝的香火熏得发黑，因为好几年没修整，外面的墙皮都裂开了缝。
当第五伦走入里社中时，没有见到他想象中的“土地公公”，而是各路神仙大能的桑木牌位扑面而来，加起来竟有一二十个之多。
定睛一看，摆在最正中央的，竟然是“泾河水伯”。
泾水横穿列尉郡，这条河脾气不好，堪称低配版黄河，水里泥沙大特别浑浊，所以经常发生水患。就在前年，泾水在长陵以北的长平馆雍堵改道，冲毁了隔壁师尉郡堤坝，无数百姓失去田亩家园。
这之后，百姓们心有余悸，对泾水自然又敬又怕，可不得祭拜勤勉些。
而据里中老人说，有人曾在泾水上见过水伯：“长得人身龙脸，头戴冠冕。”
这形象第五伦听着耳熟，暗道：“怕不就是泾河龙王的前身吧！”
而在泾河水伯边上，他还瞧见了一个熟悉的家伙。
“蚩尤！？”
确实是蚩尤二字，第五霸朝那牌位拜了拜：“据族中老人说，这是吾家在齐地时祭拜的兵主之神。”
虽然迁入关中二百年，但作为外来移民，临渠乡八族还是保留了一些齐地特色，比如与秦腔略显不同的怪异方言，以及难以割舍的风俗，祭祀齐地八神主，连节庆的日子都和本地土著有别。
第五伦只想着，往后有钱了将里社再扩建下，整点铜来，弄个蚩尤塑像，人身牛蹄，四目六手，八肱八趾……
第三位主祭的神明是赤帝子，也就是汉高祖刘邦。
第五霸对祭祀与自家有“九世之仇”的刘邦没什么心理负担：“有传言说，前年多亏了长陵的高祖庙显灵，泾水才没有南流，让临渠乡躲过了一劫。于是便一道祭了，为了不让新室官吏以为吾等思念前汉蓄意谋反，只称赤帝子，不称高皇帝。”
除了这三位外，还有陪祀的各路小神仙，诸如成国渠君、山公、社主、神魂。还有些是与本地有关联的名臣，诸如翟王、萧何丞相、韩延寿，也被纳入了祭祀系统。至于太一、天地等，可不是他们小家小户有资格祭拜的。
第五伦算是明白其中逻辑了：管他源自齐地还是秦地，是人神还是鬼怪，都拜一拜，说不定哪位就显灵了！
“要是不管用呢？拜了之后依然收成不佳呢？”
“那就得换一批来祭，反正神仙多的是，可不能光吃飨不做事啊。”第五霸这话说得理所当然。
……
里社的修补不是难事，工程量较小，而大伙需要卖力的，是位于里社左边的宗祠。
这是第五伦的主意，祠堂本来设在他家坞院内，只有没出五服的本家亲戚才有资格祭拜。如今在外面另起一座新祠祭祀祖先，好让全里族人，乃至其他各里的宗亲也能来拜。
等到这宗祠修得差不多，跟着第五霸移祖先牌位进去时，第五伦发现，除了齐王田荣、田广外，他家还祭着田横。
第五霸上头，等铺上让人跪坐的麦秆垫子，木墩上洒层沙子放根木棍，就能变成一个简陋小课堂，搞发展也不能忘教育啊。
大樟树的另一面也有工程，搭起了一个尖顶屋子，一看就知道是粮仓，但小郎君也没说究竟要用来干嘛。
而里社边缘的洼地，则是里中的大粪坑，不论人畜粪便都集中在此。第五伦令人在粪坑左右各建了间通风的厕所，男女分开，还告诉众人，可以没顶，但必须有墙。
活虽然挺多，但里民在秋耕种宿麦时得了大宗恩惠，得以借牛、铁犁，如今第五伦召唤，带着还人情的心思，便全员上阵，夯土、造坯、烧瓦，众人拾柴，进度倒挺快的。
粮食全部由大宗提供，煮的是黄橙橙的干粟饭而非稀粥，保证众人不饿着肚子干活。
管粮食的第五格却急了：“小郎君，日子不是这么过的！”
他指着有几个狼吞虎咽的家伙道：“彼辈干活时磨蹭偷懒，吃饭时却奋勇争先，添了一碗又一碗，若让所有人放开吃，家里余粮真要被吃完了！”
第五格作为管家，最是抠门，见小郎君如此败家，心里那个急啊。只想着若是第五伦不辞孝悌之职，一年还能有好几匹帛的进账，这下可好！啥都没了，坐吃山空！
他不由看向老家主，希望第五霸拿个主意。
但第五霸这几日却什么事都不管，只笑吟吟地看着孙儿挠头思索。他就是要瞧瞧，第五伦是否能凭自己管下族人、里人。
第五伦略加思索后道：“大父，里下面，不是还分了什伍么？我想把什长、伍长们都找来。”
什伍制是秦汉时就有的，新朝也全盘继承，什、伍内的邻居若是犯了法，可是要连坐的——奇怪啊，这时候，一向厌恶秦政的朝廷却忽然不讲究儒家德治了。
“找来后欲如何？”第五霸让第五伦先别急，将计划与他说说。
第五伦是打算，聚齐什长伍长后，宣布从今天起，所有干活的人自带碗、筒，改成食堂打饭的样式，排队一人一勺。
“什长、伍长都是两勺饭，让彼辈盯着各自什、伍的丁壮。每顿饭前，点出一个干活最勤勉的人，加他一勺，有监督，有奖励，或可杜绝滥竽充数。”
第五伦还特地解释了
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