什么时候招得起正规道士呢？不说了，他先多卖几包瓜子……
不清楚内情的人看这个卖瓜子的小帅哥，只以为是道观的常住居士，或者就是招来看生意的。还有人和他搭话：“这地方啊，乘凉倒是蛮不错的，我看好多道观都种树迎客的，你们观主要是种两棵大树，那风景就更好了。”
观主暂时空缺呢……
谢灵涯听了这话，说道：“大叔，我们院里有井，井水五行为y-in，附近如果种大树，属于凶兆。所以只栽了些竹子。”
大叔嘿然，“你这小年轻……”
后面估计想说还挺迷信，但想到这里是道观就没说了。
谢灵涯笑笑不语。他虽然是半吊子，但早以前在某本抱阳笔记里看到过这方面的知识。
在风水中，水井的方位很重要，一口井打好了，对家宅有利，里面的水便是秀水；打不好，那就邪门了，里面的水可以是药水，更可以是溺亡人之水。
抱阳观的井是八卦形，寓意是金水相生，位置也取的是生旺方位。
据说打井之前，是抱阳观时任观主，亲自测算，打井的时间都j-i,ng确到了时辰，可见慎重。毕竟，风水之法，得水为上。
而且那些人喝了后觉得很清爽，更不是什么错觉、巧合。一是打井的时候特意选过，水质确实很好，其次应该就是谢灵涯没事狂在井边念未食咒的作用。
未食咒是《云笈七签》里记载的，书成于北宋年间，由张君房编撰，里面涉及很多经典。抱阳观有一套手抄版的，年代极其久远，还加了注释。谢灵涯看笔记不时要查证别的书里的内容，在翻阅时看到了，就想试试，还真管用。
这未食咒的作用其实就是，饮食之前诵念，能够使饮食入胃，与神合气，还有助血液循环。
谢灵涯这些天补习笔记，在符咒和一些小方术方面上比较下功夫。他钻研下来想到，不能老像发展贺樽那样去发展信徒啊，那速度得多慢，而且他自己都不是道士，归根结底是要把抱阳观弄起来的。
第4章 祖师爷发任务
杻阳市及周边地区干旱成灾，城区人民都受不了，何况是住在偏僻山区的人民，一时间社会上谣言四起，好在水价被强行压制了。
这天，谢灵涯就收到了一封信，从市道教协会寄来的，里头装的是一封请柬，受邀人处填的是单位：抱阳观。
一打开，左边是几排艺术字体：
杻阳市祈雨法会暨旱灾募捐仪式
众志成城
共抗旱灾
谢灵涯：“…………”
谢灵涯对应该称之为“主流宗教界”的情况并不了解，所以他看到活动主题时感觉有点怪怪的，感慨道：“看来政府积极救灾的时候，宗教界人士也没闲着啊……”
这不，用自己的方式助力了，能不能灵验就……两说吧，好歹还有募捐环节。
抱阳观虽然小，但好歹建观那么久，因此也是杻阳市道教协会的会员单位，只是以前王羽集基本不怎么参加活动，和同行没啥交情。
再看请柬另一面，落款是杻阳市道教协会办公室，还写明在省道教协会的大力支持下，杻阳市道教协会组织的祈雨法会将于后天在太和观举行。
法会高功是市道协会长、太和观观主陈三生，并邀请了省内各道观的十余位道士共同参与，邀请各位会员单位前来观礼，到时还会有给受灾群众的募捐活动。
高功，本来只是学问渊博的人，在道教内，是称呼主持大小法事的法师，也可以理解为道功最高。陈三生作为本市道教协会会长，自然当仁不让。
像这种活动，以前抱阳观唯一的道士王羽集都是能翘掉就翘掉，人家只是例行公事寄来请柬。现在观里都没道士了，谢灵涯收到请柬后，反而想一定要去。
倒不是热衷抱团，谢灵涯就是想了解一下行业情况，顺便看能不能找到他舅舅未来徒弟的影子。
法会要办三天，谢灵涯暂时只打算去一天，就这一天，还得先和人打招呼，拜托孙富洋的老婆帮忙看着一下前院的事情，至于大殿，直接锁了。
祈雨法会当天，谢灵涯穿着t恤牛仔裤就去了。
现场除了道士之外，也有许多信众围观，所以谢灵涯的打扮并不突兀，只是出示邀请函时，门口检查入场资格的道士有点犯嘀咕。这个抱阳观要么不来人，要么来个……俗家弟子（？）做代表。
太和观占地比抱阳观要大多了，而且前几年才修葺过，焕然一新，气派得很。
谢灵涯这些天都在翻抱阳笔记，路上不住地打量所见的道士面相、身材，运用自己还非常新鲜的相人之术，观察他们的天赋。
从古到今，道士就是可以在各个宫观间流动的，不过这种流动通常是相同流派间。在现代来说，就更不新鲜了，很多宫观还会延请有名的道士来做观主，这都职业化了。
类似抱阳观这种有真本事的地方，要招衣钵传人，那又更慎重一些了。
虽说对抱阳观来说，当务之急是连个普通的，能给信众讲解一下的道士都没有，但那毕竟是有钱就能招聘到的，衣钵传人兼观主却不然。
……
因为谢灵涯拿的是会员单位的请柬，所以和普通信众不同，可以站得更近围观，他混在一群道士之间观看仪式。
殿外满坑满谷的信众，殿内排坛，烛台、
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