平罗到郡府时，正好是上巳节的次日。
上巳节原是上古时期的择婚节，大约与鲜卑、乌丸至今尚行的“以季春月大会於饶乐水上，饮燕毕，然后配合”的习俗相同。后来，随着文明的开化，婚俗的进步，此节的意义发生了改变。先是变成到水边沐浴以祓灾祈福的修禊节；前代以降，玄学盛行，士族多纵情山水，注重自然之美，以抒一己之情，此节祓除灾气的节日目的遂又被寻欢作乐、娱怀骋情所取代，并将时间确定为每年的三月三日，而不管当天是否巳日，已经成为本朝最盛大的节日之一。
在这一天，上至王公，下到庶民，万人空巷，皆至居所的水边，熙熙攘攘，或歌舞游戏，或走马步射；便是妇人，亦於设陈的帐幔内畅饮取乐，引路过的轻薄少年徘徊不去。
陇地虽处边疆，此节的风俗与内地没有不同。
昨天，受本地士族的邀请，莘迩与傅乔、宋翩及一干郡府大吏等出到城外的河边，“与民同乐”，玩了半日。
士人们风雅为好，当时，经宋翩提议，大家“临清流，飞羽觞”，作了回他们最爱的“曲水流觞”之戏。
在一风景优美的清流萦绕处，包括张金父子在内的十余人散坐水旁，以酒杯盛酒，杂以鸡蛋、红枣，悉置於清流之中，观其载沉载浮之状，停在谁处，谁即饮酒、取食，同时吟诗作赋。
莘迩前世少读诗文，知道的诗词不多，合用於水畔情景、当代文风的起身来，随口问了一句：“景桓，氾府君治郡，风评何如？”
“望白署空，如此而已。”
黄荣知道莘迩与氾丹虽只见过一面，两人却不对付，回答的语气带着不屑。
“望白署空、望白署空。”莘迩喃喃说着，绕开案几，下到堂中。
他心道：“勤恳作事，被目为鄙俗；望白署空，被誉前程远大。今之士人，若张金、张道将、傅乔、宋翩诸辈，昨日流觞，旁征博引，尽饱学之士，不是无知浅薄之徒，却怎么扬誉‘望白’，贬低勤恪？”
踱步到堂前，莘迩穿上丝履，正待出去，瞧见外头，院中绿树成荫，远处楼阁层立。
如似福至心灵，他突然想到了一个词：“高屋建瓴”。
他心道：“不对。时下的士人绝非不知常理的！‘望白署空’四字，应是另有含义。”霍然明了，想道，“是了。‘高屋建瓴’、‘提纲挈领’，此必才是署空之真意！”
张道将数次谏劝他不要事必躬亲，言说“望白署空”，方为做官之上流。
莘迩对此不以为然，认为这是今下虚浮的陋风，此时陡然觉到，“望白署空”四字实有道理。
当然，不是“不办事”有道理，而是“望白署空”这四个字的本意有道理。
何为“望白署空”？
其本意绝非尸位素餐；不是张道将所理解的那种，“不办事乃为清贵”。
时下的士人虽有种种的毛病，可基本的政治素养、对施政好坏的判断还是有的，不可能把不做事当做是表扬。
莘迩这时领会到，“望白署空”四字的本意，指的应是“提纲挈领”。
换而言之，也就是“大政方针”。
古人云“不在其位，不谋其政”。
朝廷设置了这么多级别的官吏，每个级别的官吏都有其自身对应的职任。
作为长吏，县令长、郡太守、州刺史，以至主君，他们的职任与下边吏员的职任是不同的。
事无巨细，全都亲自处理的，不见得是好官。
就如莘迩当前，不可谓不可尽心，不可谓不用功，可结果不如人意。
那么一个优秀的长吏，该怎么做事呢？
应该是像令狐奉那样，抑或如氾丹那样，把握好方针，制定下政策，然后交给下吏去执行。
就像令狐奉的“收胡”之策，他把政策定好，交给莘迩之后，便不再过问，几乎没有询问过他具体的办理细节。
又如氾丹，黄荣对氾丹的评价虽带着不屑，但氾丹历任郡县，却常获上等的考评，治理酒泉，亦井井有条，其人实是有理政才能的，想来其治政，应与令狐奉近似。
莘迩思考得入神，浑忘了自己的行为，一脚跨出堂外，一脚留在堂内，怔怔地站了好一会儿。
黄荣不知他在干什么，心道：“府君这两天怎么不太对劲，公务太重，累得了么？时不时的就发呆起来。”轻车熟路地又咳嗽两声。
莘迩哈哈大笑，拍打大腿，呼黄荣近前，说道：“拣两瓶上好的葡萄酒，送去酒泉，请氾府君品尝。”
黄荣莫名其妙，不知为何又要给氾丹送酒，想当然地猜道：“氾府君在信中说什么不中听的了么？可瞧明公的模样，却是十分开心，不像恼怒啊。”恭谨应诺。
想通了此节，莘迩无意再出去散心，回转堂上，重新坐下，托着下巴陷入沉思。
认识到了自己施政办法的偏差和错误，他急切地想要作出改变。
可随之的问题就来了。
面对当前的局面，他该用什么作为大政方针？
……
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