第一千八百九十一章畅想不灭
再略远处，九位地宙帝君之妻，水儿，云牵梦，妙嫣，清花宫主方天迎芳，葩儿，火焰毒巫燎焰，金铃公主，霜天大帝和东洛；天狼真君程远方之妻四影媚狐；奇木朗，奇渊朗之妻；丫丫，九九八十一路神异大军首座等高尊，矗立在地宙帝君，剑占神君占玄子和灵妖真君程诗风之后，也都静默，兴奋又有些压抑的望着西月之山。
西岳之山的弯弯新月越升越高，因为是反射彩虹之阳的色彩，月面上，幽蓝中流动着一层淡淡的炫彩。
“午夜了，五精活跃，灵体沉寂，这是精体融合的最好时候，四弟，不要紧张，大胆开始吧！”
地宙帝君无上再邪除了担心地宙浪缘仙门的未来，关于宇宙瞬化仪彼此能否如愿复活十六位浪缘仙门高尊之事，也是十分在意的。
虽然他心中有足够的信心，但是事情没有成功，就不是完美的结局，所以，当他在静静的东阳之山说出这样的话时，声音不大却充满复杂心情和沉重期望的。
宇宙瞬化仪彼此复活十六位浪缘仙门高尊成功，那意味着，只要五精不灭，也不用残忍的去夺舍，浪缘仙门自己所有的弟子，也包地宙帝君无上再邪自己的仙体也可以培养复制了，这在长生不老，永恒不灭之路上又迈进了一大步。
因为仙界所说的长生不老，局限于自然的生存之态，一但发生意外，比如遭天劫，遭天斩，天战而起等等情况，即便是传统的仙神也是有灭亡的可能的。
这种灭亡体现在致命的两点上，一是肉身毁掉，二是五精彻底湮灭。
以往仙道之人，还停留在元神夺舍初级阶段，靠着夺舍可以维持神识存在，属于肉身死亡元神在的阶段。
这种阶段弊端实在太多。首先就是夺舍行为是浪缘仙门绝对不允许的行为。浪缘仙门追求善缘大道，尊重一切苍生万灵，是排斥高境界仙友欺凌下境界道友的。
其次，夺舍行为，意味着自己原来的肉身彻底毁灭了，再是夺舍也不是原来的自己了。
况且夺舍后，魂，魄，元神，执念和心慧这五精只会取得元神进入被夺舍之体。其他四精是根本无法进入被夺舍之体的。
所以就算夺舍了，必然出现夺舍元神和被夺肉身的本位五精冲突，随时元神都会发生相互吞噬的可能。
最终结果，不是被夺舍肉身元神被吞噬，夺舍元神和被夺舍元神之外的四精尴尬融合，尴尬存在着，就是夺舍元神被被夺元神吞噬消化了，结果造成彻底毁灭了。
但是宇宙瞬化仪复活之人就没有这些顾虑，既符合浪缘仙门追求大善大生之道，而从根本上讲，这样复活之人和最初本人一般无二。
因为五精是原来的五精，而肉身也不是随意培养制造的，而完全是根据原初被造者肉身构成成分和程序，丝毫不差完成的。
现在，如果十六位浪缘仙门高尊成功复活，意味着浪缘仙门创造了一种仙界奇迹，那就是任何仙人的仙体都可以事先采集体构成成分和程序，二者简称为仙体方程式，一但出现意外，立刻，或者提前复制需要的仙体肉身了。
这可谓是真正意义上的任何情况下的肉身不灭。再接下来，地宙帝君无上再邪还在设想，将宇宙瞬化仪法门和每位仙人的五精结合，一但成功，就更进一步，那时任何会此法门的仙人，就会出现肉身在仙战或是其他任何特殊情况下，肉身随毁灭随时复活了。
不过这一设想，地宙帝君无上再邪还停留在思想中从没向任何人，包括四弟剑占神君占玄子说过。
地宙帝君无上再邪就是这样的人，没有足够的把握为山门带来善缘时，无论多么好的想法，多么劳累去思索，他多不会将思索的事说出的。
因为在他看来，没有成功的事，到处胡说，万一不成功，不但自己言无益处，也会干扰他人思维的。
故而，地宙帝君无上再邪总给浪缘仙门一种错觉，好像他就是万能的上帝，无论浪缘仙门遇到什么灾难，他能突然拿出让人意想不到的仙门法宝或是行动方案。
并且这些法宝往往是他独创的，地唯一，云天宙闻所未闻。
地宙帝君无上再邪就是浪缘仙门的神，有他浪缘门就会永恒不灭，看到他浪缘仙门的人就觉得踏实，看到他浪缘仙门之人就高兴，这就是浪缘仙门所有人对他最深的体会。
这一次，地宙帝君无上再邪突然又宣布，他将复活十六位浪缘仙门高尊了，是以所有浪缘门的人都无比激动的等待着事情的进展。
当地宙帝君无上再邪轻轻说出上面那几个字的时候，所有浪缘仙门的人齐齐将目光由西月之山的弯月移向了东阳之山。
这时候他们才真正意识到，今夜地宙帝君无上再发明的新仙器宇宙瞬化仪就是剑占神君占玄子单掌高高托起的九色神环闪耀之物。
“哦！”
所有浪缘仙门之人，无论是苍崖傲立的，山岭飘举参天古木之冠的，还是云台俯望的，看到九色灵虹滔滔，玄妙神秘的宇宙瞬化仪，以及浪缘仙门神一样存在的帝君和诸位高尊，皆是发自内心的惊呼了一声。
这声惊呼，是惊奇，是赞美，更是崇敬与拥护。
地宙帝君无上再邪轻轻说完这句话，他的思想已经进入了更高的程度。
刚才说，他在设想将来将宇宙瞬化仪法门与仙人五精合一，这个问题在其潜意识里已经有了
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