落日小学华裔学生的比例超过百分之七十，剩下百分之三十全部都是白人。
这个比例并不能代表尼亚萨兰境内华人和白人的比例，但是看在路易·博塔眼中还是勉强可以接受的，最起码就现在看到的情况，尼亚萨兰也不是传说中的极端排外。
午饭过后回到落日小学的接待室，路易·博塔对尼亚萨兰教育体系有了更深入的了解，尤其是对于落日小学的课程表，路易·博塔作为一个成年人，都感觉课程安排的有点太密集。
从早晨八点开始，上午四节课一直要上到中午十二点，然后两个半小时的午饭和午间休息时间，下午从两点半开始，又是四节课一直上到晚上六点半。
落日小学开设的课程除了汉语和英语之外，还有数学、历史、社会实践以及体音美。
连罗克都是第一次看到具体的课程表，不过这里的体音美地位更重要，尤其是体育，每个星期有四节，保证学生有充足的活动时间。
路易·博塔也不问为什么没有布尔语，问就是自找不自在，尼亚萨兰不禁止使用布尔语，但是也不提倡，不管不问的态度最致命，慢慢就会被人遗忘。
不信随便找个学生问问，多半应该是不知道布尔语还是南部非洲的官方用语。
“社会实践的内容是什么？”路易·博塔有关注点。
“社会实践课的内容最丰富的，主要是各种参观体验，我们会利用社会实践课组织学生参观博物馆、农场、工厂、科研单位以及警察局、军营，让学生们对社会各行各业都有充分的了解，这样就能让学生们更加珍惜现在的生活，从而激发学生们的兴趣。”皮尔斯总算恢复正常，不提要求的校长还是好同志。
路易·博塔心若死灰，差距是全方位的，奥兰治的学生每天只上四节课，考虑到教师的教学水平，教学质量不能奢望。
尼亚萨兰的学生每天八节课，教学质量更好，教学内容更丰富，这就像一个比你有钱的人还比你更努力，现在的差距暂时还体现不出来，如果只看学生的考试成绩，奥兰治的学生成绩也不差，但是等毕业之后，综合素质方面的差距就会无限放大。
考试成绩这个东西是可以骗人的，南部非洲现在实行的不是联考，也就是说各州的考卷都不一样，考试难度自然也就不一样。
奥兰治州的教学水平不高，考试难度可想而知，州教育局为了政绩，也会使用难度较低的考卷，这样学生的成绩就会高一些，教育局官员的面子上也能过得去。
至于博物馆，奥兰治境内什么博物馆都没有，唯一的州立图书馆在布隆方丹，还是联邦政府援建的。
让所有布尔人都感到难堪的是，奥大多是英文版本和汉语版本，几乎没有几本书是布尔语版本，奥兰治州政府也没有能力组织大规模翻译，只是翻译也没用，还要掏钱印出来才行。
“历史呢？”路易·博塔很好奇尼亚萨兰的历史课本里会写什么，短短十年历史有什么好写的，总不能写英国历史，那简直黑暗的惨不忍睹。
“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的，不客气的说，全世界所有民族，也就我们华人的历史还能看一看，其他民族要么是没有历史，要么是没有传承，想研究历史都只能瞎编乱造，有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气，路易·博塔的脸色也是真难看，布尔人就是没有历史的民族。
布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成，最初的布尔人是荷兰人，“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思，后来随着其他民族移民的加入，布尔人的成分也复杂得很，布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言，所以布尔人的历史真没什么好写的。
“华人的历史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。
“当然完整，我们有完整的传承，从我们华人建立第一个国家开始，每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史，我们华人信奉以史为鉴可以明得失，这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。
“路易斯，我们华人有五千年的文明史，比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。
“法了个克，你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。
罗克说的圣子指的是耶稣，西方纪年中，耶稣出生的那一年是公元一年，罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年，但是在罗克的记忆中，历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
“这怎么能是渎神呢，圣子与我同在。”罗克马上就强调。
曾经新教因为是英国国教，并不担心在南部非洲的发展，结果被天主教趁虚而入，南部非洲除开普以外的其他州，天主教的信众比新教更多。
意识到这个错误之后，新教逐渐加大在南部非洲的投入，尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的，新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难，天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
顺便说一句，弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教，据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中，罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟
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