苏毅仔细思考着关于韶的记载。
韶乃是诗，乐，舞，三体一位的乐曲，有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助。
传闻这是神话时代流传下来的古乐。
现在已经很少能够看到有人表演韶了。
韶基本上处于失传的阶段，多见于文献之中。
与韶有关的记载还是不少的，多与神话时代的人祖舜有关系。
舜在位时祥瑞不断。竹书纪年记载说：舜时，西王母来朝，献白玉环、玉玦。另外还写道：舜时，天空现卿云祥瑞，舜与百官相和而歌，以颂卿云。舜唱道：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”群臣和唱道：“明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人。”舜又唱道：“日月有常，星辰有行。四时从轻，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。”
舜与群臣唱的，就是韶，这段内容，苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过。
关于韶的记载还有不少。
比如。
左传·襄公二十九年记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”
据论语·八佾记载：“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。’”，而孔子谈武乐只说：“尽美矣，未尽善也。”可见孔子对此曲的高度评价。
孔颖达注疏：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话描述了大韶的盛大场面。
可是这些内容之中，都没有记载韶到底是谁所做。
“莫非是舜所做？”。苏毅微微沉思着。
由于与韶有关的很多内容，都是舜帝时候发生的，而舜作为人族鼻祖之一，确实发明创造过许多东西，很容易让人联想到韶为舜帝所做。
不过苏毅觉得没有这么简单，他努力回忆着其它一些书籍上面记载的内容。
庄子?天下：“舜有大韶。”舜乐名。
书?益稷：“簫韶九成，凤皇来仪。”
抱朴子?安贫：“万钧之为重，衝飈不能移，簫韶未九成，灵鸟不紆仪也。”
广陵月第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论簫韶九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”
尚书卷五〈虞书?益稷〉夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。
史记·夏本纪：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。
这些内容，同样与舜帝有关系。
其中甚至还提到了韶的演奏场面，许多人会装扮成兽，人兽一起欢庆。
一些古籍提到了夔。
那夔又指什么呢？
山海经·大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
从山海经的记载来看，夔是一种独角的神兽。
这些古籍多次提到夔，甚至写到，舜是贤明君主，夔率领百兽齐舞，甚至有凤凰来朝。
夔率领百兽跳的舞蹈，就是韶。
但从没有一本古籍提到舜帝表演过韶。
表演韶的领头者，一直都是兽类。
苏毅感觉，或许韶并非人创造出来的，而是兽创造出来的。
如果这种推测是正确的话，那么，是哪一种兽类生灵创造出来的韶呢？
苏毅觉得，大概率是神兽夔创造出来的。
之所以做出这样的推测是因为这些这些古籍多次提到夔。
最初领导百兽齐舞的也是夔。
而不是其它的神兽呢。
从这一点上，似乎更加印证了苏毅的猜测。
于是苏毅提笔，写上了韶为神兽夔所著。
终于做完第一张试卷了，仔细检查一遍，觉得没有任何问题之后，苏毅便耐心等待起来。
到了交卷的时候，会有人前来收取试卷，当然也可以提前交卷。
不过苏毅并没有提前交卷的打算。
他本就是众人瞩目的焦点。
提前交卷，更是会成吸引无数人的目光。
还是低调一点好。
时间到了之后，苏毅的试卷被收走。
苏毅吃了一些干粮，便早点休息了。
翌日辰时。
便发下了第二张试卷。
第二张试卷考诗赋。
科举考试最简单的便是第一张试卷的综合卷。
第二简单的便是第三张试卷经义卷。
这两张试卷如果平时用功，及格还是没有问题的。
最难的两张试卷便是第二张试卷诗赋卷，第四张试卷策论卷。
若是策论这张试卷还能胡诌八扯的写上一通。
但是诗赋可不能胡诌八扯的乱写。
诗赋对其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
包括：“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有
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