道场内的教学仍在继续。
传承缺失，基础不牢是关俊彦最大的问题，却不是唯一的问题。
其他的诸如时机拣选，出刀角度，对于身体的控制力等都有不足。
当然，这些都是无关紧要的小问题，几乎所有的剑士都存在，毕竟人无完人。
就连高町恭也自己都说是拿剑圣的标准苛求，但如果想在剑道登顶，就应当尽可能往“完人”的方向发展。
关俊彦对此深以为然，想站上难以企及的高度，自然要有相符的标准。
借着这个话题，少年问出了心中最大的疑惑。
“剑道中有剑豪、大剑豪、剑圣的分别，这是如何划分？又有什么奥妙？”
“就知道你会问这个。”恭也对此毫不意外，娓娓道来，“按照武人传统的理念，武人强大有三大要素，心、技、体。”
心者，心灵。
技者，技法。
体者，体魄。
“三者共同的强大才是真正的强大，剑士是武人其中一个派别，同样适用这一理念。判断剑士是否合格的标准，就是看心、技、体能否达到平衡，而在此之上在剑道顶端的中年剑圣也流露出几分由衷的神往。
“这个国家最有名，也是第一位被确认的超越者的是‘日本武尊’，正史编纂委员会便是由他主导成立。”
确实足够有名，连穿越前的关俊彦都有耳闻。
日本三神器之首，三神剑之首，有着第一神器之称的草薙剑真正的主人，真正的使用者只有一位，便是这位日本武尊。
在此之前得到剑的须佐之男和天照两位主神，乃至被赐予三神器，被日本视为天皇之祖的琼琼杵尊，也只是得到，并未真正使用过，直到被后世尊为“日本武尊”的倭建命诞生。
他是日本武道的起源，一生纵横，留下无数传说，神话记载是因为冒渎主神的威严被神罚而死，但听高町恭也的意思，似乎那只是个幌子，委员会成立的时间比神话纪年要晚很多。
按照这个说法，说不定神话里有那么几位其实就是打破界限的超越者，种花家有个专门形容这类人的词——肉身成圣。
就是不知道有哪些是真，哪些是假。感觉上，二郎真君杨戬应该是真的，哪吒估计有水分，毕竟不是原装的身体。
想到这里，关俊彦不由心向往之：“真不知道打破极限的超越者会是怎样一种存在？”
恭也摇头：“我也不知道，我没有真正见过这样的存在，也没有摸到那个界限。不过做人要脚踏实地，没有触及到人类的极限前，还是不要想得太远。”
“您说得对，我有个现实的问题想请教，关于剑豪涉及到的三要素升华，虽然您说是量变到质变，但这样我很难理解，能不能说得更具体一点。”
“你问对人了，爸爸退休后就一直在研究这个方面，希望能将剑道再拔高一个高度。三要素中的体先不说，实例太少。关于心和技，心有很多种说法比如心态、心境、意境、心相等等，其实归本溯源是一种东西——‘畏’”
“畏？妖怪的那个？”
“没错。与妖怪相比，人类诞生得比较晚，对于世界的探索和认知也比较晚，所以人类最初获取力量的方式是模仿、学习那些远比人类强大的存在、妖、魔、鬼、怪、神都是模仿的对象。日本的‘八百万神明’传说，其实就是当时的真实写照。
因为害怕，因为恐惧，所以才会想要获得力量，变得强大。妖怪之间所谓的‘畏’的争夺，在我看来其实更像是直面恐惧和战胜恐惧的过程，谁能真正战胜恐惧，谁就会变的更加强大。
不过人终究是要比妖怪要复杂一些，度过了最初的蒙昧时期，驱动内心的源动力也变得复杂，我更倾向于用‘念’来形容。明确自己是为了什么而修行，而变强，明确自己的念，将念发挥出来，注入剑上，就会引起全新的变化。”
“总觉得有点不太真实啊。”关俊彦小声嘀咕。
高町恭也追本溯源，说得很详细，可说到底还是唯心之力，这玩意最难解释——我想我是最强，我就是最强？哪有这么容易。
“呵呵。”剑圣的感知何等敏锐，笑了笑，拍了下少年的肩膀，“你一个前阴阳师说着话不太合适吧，灵力、法力、源力、魔力的根源都在于‘念’啊。”
“诶？也就是说物理职业和法系职业并不冲突？”
“当然不冲突。一切修行的终点都是超越，双方只是侧重点不同。我很早就和澪说过了，巫女和剑士从来都不是冲突，可惜她到现在都没能看破，这是神乐家流淌在血脉中的根性，没那么容易改变，希望你能让她改变。”
“我？”
ps：懒得去百度日本武尊的可以把他当成项羽和李元霸的结合体，扛鼎的故事日本武尊也有，一生征战，死法比李元霸憋屈点，李元霸是被雷劈死，这位是被冰雨摧残，好不容易逃掉后，过了一段时间才死。
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