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第629章 共喜甘棠有新咏(下)(2/2)

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选。

像是顾问僧贯休引荐了一个闽地的知名人物,法号藻光的僧人兼做旧识。

此人原名翁乾度,十三岁就舍庙出家,后师从禅宗南派的雪峰山崇圣寺大德义存(义信老和尚的同门),数年前才在武夷山结庐修行。

不过他还有另外一个传说,旧识幼年喜在寒冬季节扣击坚冰而沐浴,人称扣冰和尚。据说还有降服虎豹的传闻和事迹,也算是当地一个著名的奇人异事。

因此,贯休前些年云游时拜访过他,还留下“红心蕉绕屋,白额虎同禅。”的诗句。推荐他的理由也很简单,这位乃是佛门中苦行清修的典范之士。

他日常里非但几乎不受信众的供奉和布施,还带领他们开荒种田、种菜采药以自食其力,崇尚劳作自足并为修行手段。

但是,如果周淮安没记错的话,这位在将来圆寂之后,还被信众追认为佛门辟支菩萨化身,而称之为辟支老佛;在东南闽浙一带世代流传影响甚大。

现在居然跑到自己手下来了。这么说后世曾经与天台山、曹溪派,并称一时的南禅三大道场之一,武夷山瑞岩寺就这么稀里糊涂的没了。

另外莲宗(净土宗)出身的虚中,也推荐了一位明州奉化(现宁波市奉化区)岳林寺的僧人,法号契此,乃是被寺庙捡到的孤儿,时人又称长汀子。

只是他从来不愿意端坐寺庙之中坐禅说法,而是喜欢背着个袋子出入和混迹在市井之中化缘,因此人称布袋和尚。因此对于底层民生和世情百态,比一般佛门中人更要体察入微。

等等,“布袋和尚”,这不就是后世影视题材当中,西方未来极乐世界之主——弥勒佛的化身之一么。而且他也是后世历朝历代民间流行白莲教里;所宣扬的“弥勒下生”、“明王出世”的原型。

周淮安回味过来之后却不禁有些汗然,自己手下究竟都聚集了一群什么样的奇葩人物啊。若是再加上依旧在手下干活的吕岩等人,岂不是要解锁了佛道祖师爷们的集邮卡成就了么。

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