今天我就简单的来跟大家聊一聊学考古鉴别里关于泥土鉴别，重要的生土与熟土的区分！
什么叫生土呢！简单的说，所谓生土就是自然界，经过若干万年的堆积，自然形成的原生土壤就是生土，一些人也管这个叫死土、净土。
生土它的特点就是颜色均匀、结构细密，质地紧凑、纯净。
而所谓的熟土就是经过人类生产生活后翻动过的土，也叫活土、花土，它颜色不均、结构参差，质地疏松、混杂...
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一些观众对于这种主播满口一堆专业术语听着就头疼，觉得还不如自己度娘一下。
另一些观众觉得直播现场一边挖一边讲解这些相应的知识，听起来很带劲，他们了解到了一些平时根本很难了解的知识。
顿时直播间的弹幕那股火药味分外浓厚。
本来观众就没多少，李铭看了一眼此时吵成麻瓜的直播间，轻蔑的一笑，心想：“真当我搁着乐意跟你们废话呢，要不是系统给老子布置那破人气任务。”
他压根懒得去理会那些骂自己的恶臭弹幕。
反正在这些不喜欢自己的人眼里，自己怎么做都是错的，必须按照他们的想法来，他们喜欢的才是真理。
这种人在哪都不缺，他以前看直播的时候就发现了，干脆直接无视就好了！
既然直播间有一部分人喜欢听，李铭也就乐得继续给他们讲下去。
他对着镜头笑了笑，似乎完全不受那些攻击他的弹幕影响，指了指是脚下的地面说道：
“我这里本来是寻宝，但直播间有不少对盗墓感兴趣的观众，盗墓这行当吧，说实话跟我现在用金属探测器寻找宝藏有点类似，不过碍于东西方文化的诧异，两者又完全不同。
“最明显的一点就是盗墓贼利用的华夏自古风水学说，要求的是扎实的理论实践知识，要求的就是精准定位。”
“而用金属探测器寻找宝藏同样需要寻宝人对宝藏背景相应的历史文化知识，有的时候还需要一定的气象，地理知识，但大多实际操作就有点漫天撒网，大海捞针的感觉。”
“咱们就拿华夏墓葬文话来讲吧，一般情况下，华夏北方大部分的土地，大都是由生土组成的。”
但咱们古人根据不同的时代和不同的习俗，在生土上挖出墓坑或墓道、墓穴。
然后将棺椁下葬后，再把土回填夯实。
这样，墓坑、墓道和墓穴里面的土就变成了熟土，因为它已经被人类翻动过，改变了其原来的结构与质地。
探掘出泥土的不同特性，这就留下了证据发现它们的痕迹，而“洛阳铲”一旦捞出了熟土，再经过卡边、定位，那么这座墓葬就被锁定了。
有一点需要说明白，学考古的在用“洛阳铲”进行钻探时，每平方米打五个孔，俗称“梅花孔”，浅则一、二米，深则数十米。
春秋战国时期封土多为青色膏泥；唐、宋陵墓则多“糯米泥”；明清墓多用石灰；秦汉时期由于人们迷信水银、朱砂、玉器的防腐作用，用于墓葬中，这些都会影响土质，发出特殊的气味，有经验的人一闻即知。
在咱们国内，业界甚至闹过一个笑话，只要你带把洛阳铲和刷子，就是考古学家了。
这当然是玩笑话，说明考古学家的装备还是非常差，更重要的是看个人经验。
不少直播间的观众这些年看了各种关于盗墓，摸金校尉的电影电视剧，一个个分金定穴，观山察水拍得神乎其技，各种牛逼，电影里主角就跟开了挂一样。
此时他们听到李铭对于这些知识的讲解，不由得大为感慨。
见到有人给自己送礼物，钱多钱少无所谓，这份支持自己的情谊让李铭大为感动，他一一谢过之后露出笑容说道；
“其实在咱们华夏明代万历年间，浙江海宁人“王士性”曾在河南等地做官，这给了他周游全国的机会，沿途见多识广，领略各地风土人情，乡间俚语，后来他就写了一本广志绎，用以记录各省地理风俗。”
这本书卷3说：“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。周、秦、汉王侯将相多葬北邙，然古者冢墓大隧道至长里馀者，明器多用金、银、铜、铁，今三吴所尚古董皆出于洛阳。”
书中这里提到一些出土文物，看来明代洛阳就有盗墓风气。
所记“铁锥”，能入土及墓颇深，这就是几百年前洛阳曾经使用过的一种专门用于探寻地下古墓的铁铲，也就是洛阳铲的前身。
另外，华夏任何一朝代墓葬内的物品摆放都有其规律。
那些经验极其老道的盗墓贼往往还没开挖，自己就能够凭借经验断定脚下墓室内的大概情况了。
牛到什么程度呢？
细到棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么等等，心里一盘算就有数了。
等他们真开始手挖的时候，盗洞直奔那里就挖过去了（汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室……实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里）。
有一句盗墓届的灌口说的是：“左肩右脚”，是何意呢？
其实讲就是这一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。
也就是说，墓还没有挖，你的头脑里就有了整个墓室的概念，等
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