田师中敷衍征剿，不肯打了，董平却不罢休。
你们怕死，不肯用命为朝廷打仗。你董爷爷我不怕二龙山草寇。你们不去。老子自己去，照样能杀他个七劳八损，大胜而归。
姚刚觉得董平这样太冒险。
他是想起了临走前曹文诏特意叮嘱过他的话：别被董平这个二愣子带坑里。所以难免犹豫。
董平就不高兴了，说：“就凭咱们俩的本事，就算被二龙山蟊贼众头领趁机下山围攻，咱们不能胜，难道还不能逃出来？他们能困得住咱们？他们敢下山迎战，正好再杀几个贼头子。有什么不敢去的？走，咱们去杀几个贼头让（田师中这帮狗东西）好好看看。羞不死他们？”
姚刚一听，也是哈。
他就这脑子，轻易被忽悠了，所以曹文诏只把姚刚当先锋猛将用，不会用姚刚独挡一面。
于是，二人带着自己的亲兵，总共四十多个人，都是牛逼惯了胆大的，下午又牛哄哄去了。
离得军营远了，正走着呐，半道上树林里突然出来几骑，
嗯，四骑，当道而立，拉住了去路。
董平诧异了一下，瞅着四骑不象是二龙山贼寇探马什么的，贼寇可没这气派。
你只看看四人所骑的马就不是贼寇能有的。
如今的朝廷、皇帝至尊都没有这样的好马。尤其是那匹神气活现的白马，一看就知是极有灵性的罕见好马。宋国还有良马骑的人，满天下也就边关或边关出身到了内地的极少数高官大将，比如田师中那狗官的草原马就不错。但算得上宝马级的良马，全天下也就他、张清、王禀三人有了，也不知怎么的当初竟然没被贪婪凶狂奸诈的海盗点名敲诈了去。否则，心爱的宝马也没了。
可这四人若说是过路的，碰巧遇上了，似乎也不象那么回事。
过路的，纵然是民间赫赫有名的豪侠，他绝不敢当道堵官军的路啊！尤其是在这青州境.....
“你们是什么人，竟敢拦住本侯爷的去路？难道不怕死吗？”
董平本就爱卖弄颜值，惯于摆谱耍大腕，封了侯，真成了侯爷了，那谱和脾气在他面前，仍是笑眯眯的可恶，棍子一点就把他挣扎欲起的身子按那了。手中那只枪也被踩住了。
那匹白马也转眼就转回来了，站在主人身边一起瞧着董平，甚是欢快的样子。
董平被对手人和马一齐笑眯眯地俯视。
董平何等高傲，哪受得了这个，即使在懵逼中也仍然愤怒之极，气冲顶门使劲晃晃头，想清醒一点好反抗。他不怕死.....奈何对手把他的枪踩得死死的。那轻飘飘的寻常棍子却就是能把他胸口点压得牢实。气得董平血贯瞳仁，发自肺腑地怒吼一声，仿佛是受伤发狂的野兽。
赵岳见董平如此悍不畏死，不禁嗯了一声。
不管董平身上有什么缺点，也不管别人如何鄙夷董平的道德有缺陷，赵岳都不会在意。董平战不畏死，他就很满意。
宋人什么优点都有，唯一没有的就是血性勇敢不畏死，结论就是优点也是缺点，全牺牲品。
再者，对董平在水浒中的杀其父夺其女为妻的行径，赵岳也不以为然。
在宋王朝这种极度鄙视当兵的社会大环境中，在贫瘠野蛮人口稀少的大西北，你是当兵的，若是不象党项蛮子一样烧杀抢掠凶残，你就活不下去，若是不象西夏人对宋人那样在征战西夏中杀其家人抢其女人，你就很难有老婆......可就算是这样，西军绝大多数将士仍然是光棍。
因为抢的异族敌国女人能老实当老婆的太少，即使你没杀其家人，还救了并带回宋国过比在西夏更好的日子其实是帮了他们一家。
这是难解的民族矛盾，原因在西夏人极瞧不起宋国，那么怎么会老实认了呢。
还有个极主要的原因是，对将士抢异族家的女人这种事，总有司边的士大夫唧唧歪歪的不准，强调要仁义上国风范，圣人文明下的大宋将士怎么可以和野蛮人一样.....对西夏人民要仁义友爱，要用实际行动感化.....外国人可以野兽一样凶残屠杀对待我宋人，但我们不能同样如此对他们。我们是文明人。他们是野人嘛......
外人可以肆意烧杀抢掠我们。我们不可以反过来这样对外人，很奇怪的观念。朝廷也这态度.....儒教大国的统治者总习惯地设置一些道德东西把自己捆起来，装高尚逼....反正统治者不缺钱财，更不缺女色。军兵丘八或贱民之属，有没有老婆伺候着生活并繁衍后代，官爷岂会关心，所以就能这个那个的傲慢冷酷要求大众。
董平年少就在西北打仗，沾染了浑身的异族习气，杀罪恶该死的程知府，占美貌又善良无辜的程小姐为妻，等于是让程小姐能有依靠很好活下去，这在落后险恶的封建社会根本不算什么。
赵岳就生活在这个可怕的时代，对这类事根本不当回事。
而且，海盗国的军队在对外征战中就是这么干的。杀死该死的敢抵抗的一切人，不分是军是民，抢走财富和看上的符合国家公民收录最低标准的出色女人之流......就得这么干。
只有成吉思汗那样的军队作风才可能长久对外扩张，征服世界。
你这也不准，那也不行，将士在外征战本就极辛苦，压力太大，随时面临死亡，今日不知明日事，下一刻是活着还是下了地府根本是没准的事，还不能放开手脚痛快作征服者，不能从征服中得到好处，不能享受
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