第二百章天朝弃民
南洋,纳土纳群岛,大纳土纳岛。
这是一片地处南海边缘的群岛,在遥远的明末,这里被一些南明后裔以及下南洋的闽广浙先民占据。原本岛上的土著人民迅速地融入了华人的生活,在19世纪,一名叫张杰绪的广东『潮』州人整合了华人的力量,在这个面积比香港大得多的岛屿上建立了一个王国,自任国王。
这在当时原本应该是一件鼓舞民心的事情,如果宣传得力,以华夏本土的力量加以引导,则更会对南洋诸国成百上千万的华人起到指导作用。也许,一场轰轰烈烈的华人建国浪『潮』就将在南洋各地上演。
然而,满清无能,斥责这些旅居南洋的华人为‘逆『乱』之叛民’,非但不对这种华人建国行为予以支持,还施行了迁海政策,将原本能够借机发展成华人规模殖民的大好局面,拜拜葬送,究其本,满清人眼里,始终有‘华人既是汉人,流浪在外之汉人,必是心中不服,时刻图谋逆反之辈’。从而,引出了这样荒唐的帝皇言论,“内地违旨不听召回,甘心久住之辈,在天朝本应正法之人,其在外洋生事被害,孽由自取。”
结果,原本以为有偌大中国庇护的南洋华人,再一次失望了。张杰绪一死,占据印尼殖民地的荷兰人,就将殖民之爪伸向了纳土纳群岛,不但在岛上驻军,还设立了纳土纳管理局。纳土纳群岛的华人,就此沦为殖民地人民,和南洋其他地方的华人一样,继在国内本土活不下去后,在国外再次被人骑到了头上。
期间,纳土纳群岛殖民当局和印尼人屡屡向华人发难,抢夺华人的种植园和土地,罗织各种罪名将原本富裕的华人,渐渐地折磨成贫贱工人,最后成为种植园工人。各地虽有反抗,但在荷兰人的枪和印尼人的砍刀、镰刀威胁下,收效甚微。
在晚清时代,孙中山和其他同盟会成员的脚步也曾经多次踏上纳土纳群岛,一是作为归国周转,二是募捐钱财。善良朴实的纳土纳群岛的华人与其他地方的华人一样,一心希望祖国富强,一些希望华夏民族能够崛起,一心希望推翻腐朽的外族满清,一心希望建立强大的中国,从而为他们这些在外当猪当狗的华人说上一句话,办上一件实事。于是,他们掏出了自己多年的积蓄,有的拿出了祖传的嫁妆,有的拿出了在种植园流血流汗藏下来的几块钱,有的变卖了家产,就为了支持孙先生多买几条枪,多买几门。
可惜,民国建立后,孙总理的视线集中在上万公里的铁路上,北方的军阀们更没有力管南洋,这样,一次次失望的南洋华人,再次失望。
直到,直到新中国向全世界宣布正式成立,他们看到了新的曙光,从点点滴滴和当地的一些华人小报,他们意识到,这或许是一个不一样的祖国政权。
大纳土纳岛,一处普通的小院子。
此时已是深夜时分,紧闭门户的院子里,偌大的堂屋却坐满了人。最上首的一名老者,发须已经全白,身着对襟白布衣,挑着一只长长的烟杆。两旁则是分坐了好几名年老长者,最中间的下首却跪着三名年轻人。
“自我张家于明末下南洋,历时已有261年,在这南洋僻岛繁衍已有十二代人。十二代人啊,十二代人啊!!!”老者手举着烟杆,微微颤抖,神情激动,不自觉间已是老泪纵横,“十二代人,自我先祖知悟公建立王国,已是百年去也。你们都忘了吗!!”
“爷爷,我们不敢忘!!”
下跪的三名青年,尽皆身着黑『色』中华装,这是一种从祖国大陆重新流传到南洋的服装款式,随着西南的海贸,华人中的青壮年普遍喜欢上了这种比中山装更大气,设计更简练,用料更特别的中华装。
一旁坐着的几名族中老者想劝什么,却又不敢开口,家族的族规颇严,那是从下南洋时就从祖国带来的规矩。
“没忘就好,没忘就好啊。想当年,我南洋华人,个个猪狗不如,生存之艰辛,如履薄冰。洋人肆意欺凌,祖国不管不顾,实属天朝弃民,祖国之弃民。我张氏知悟公,有感于华人艰辛,想为这百千万弃民做主,建立王国,改岛名为汉中,统一华人力量。哪知,洋人船坚利,知悟公辛勤一世,却不敌洋人枪一时,前脚出殡,后脚就被洋人抢占了我汉中岛。从此以后,我华人地位一落千丈,汉中岛重为大纳土纳岛,华人重为猪狗之辈。”老者近乎捶顿足一般,将那不堪回首之往事,一一道来。“我们的王国虽然没了,但祖训却在,老祖宗让我们伺机复国,然而,百年一过却徒劳无功。些许钱财武力,又如何斗得过那些洋人。可悲可叹啊……”
“爹,您老消消气,别气坏了身子,这岛上的华人都指望您做主呢。”坐在左首的一名老者,小心地说道。
“人死魂归国,死了倒是好的。若不是舍不下这万余同胞,老夫早就归国了。华人的还是在大陆的。”老者挥挥手,问刚才说话的那名老者,“岷山,岛上的其他几个大家族联系的怎么样了?我们的人手如何?”
老者起身回到道,“爹,王家的族长和陈家的族长都答应唯我张家马首是瞻,只要我张家这次能成事,他们会出面帮着一起稳定局势。至于人手方面,我张家族中有百余民好儿郎,因为有老祖宗传下来的拳脚功夫,身手都不错。另外我们还效仿当年那同盟会,发展了七百多人的种植园
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