佤人祭祀的力量，来自于图腾祖灵。《+乡+村+小+说+网手机阅#读》
万物生于大地，死与大地，葬于大地。大地是灵的归宿，生命越是旺盛的地方，灵的力量就越发的深厚纯粹。
某些强横的生灵，遗骸能引动大地灵力，久而久之凝现图腾化身，这就是祖灵。
从某种意义来说，高高在上的神灵，和祖灵异常的相似，都是不朽的外域存在，都可以从凡人的信仰中得到好处，都能赐给信徒神奇力量。
不过神灵是创世神出品，档次比起祖灵可是要高多了。同样是超然存在，神灵可以随意赐下神力，祖灵则必须经过献祭仪式，才能灌输灵力。
而且祖灵的力量比较单调，想要获得更多的灵力，就要信奉更多的图腾。
要得到圆腾的回应，不但需要一次规模盛大的献祭，还需要有定期专门献祭。请灵不易，送灵更难，祖灵一旦降临，不能及时献祭供养，可是会被祖灵诅咒的。
力量越强大的祖灵，献祭的要求也就越多，对部族的负担也是越大。
佤人祭祀的祖灵总共有三箪，分别是大脚麋鹿艾肯，金眼铁背蜻蜓卓更费莱，赤角蚯龙俄斯沃姆。能同时祭祀三尊祖灵，佤人一族的力量确实不弱。
大脚麞鹿艾肯能赐给信徒丰饶术，可丛让附近的动物和植物生长繁衍的速度加快。献祭仪式也很简单，只需要秋季供奉猎物和植物种子，就能得到牠的庇佑。
艾肯应该是最好说话的祖灵了，原住民部族里十之八九，都会向牠献上供奉。
相较于艾肯，卓更费莱的脾气就要大多了，这只金眼铁背蜻蜓，可以给予信徒很多帮助。
身体单薄的佤人，能够挽弓射箭，全靠牠的祝福。
只是为了这一项祝福，佤人每个月都要从佤湖里亲手汲取清水，然后供奉给卓更费莱的图腾柱。每年一次的图腾大祭，还要听取牠的灵谕，献上合适的血祭贡品。
不过，比起赤角蚯龙俄斯沃姆的祭把要求，卓更费莱的脾气也算不了什么。
俄斯沃姆的图腾化身，是一条有着近丈粗腰围，百余丈身长，头生赤色龙角的巨大蚯蚓…的胃口，也不比庞大的身躯逊色，每年都要吞噬一名正当妙龄的，才肯授予族中巫师类似地裂神术之类的强力攻击魔法。
更让人头疼的是，这位可怜的，必须是部族的一员，不能用外人滥竿充数。
不知道这头蚯蚓，用哪个器官来判断少女的品质，反正献祭的越是美貌，赐予的力量也就越发强大。
这次被献祭的女孩，眉清目秀，身材婀娜动人，一看就是精心挑选过的。
女孩只披着一件丝绸祭袍，在两名持矛武士的驱赶下，缓缓向丛林中走去，那是赤角蚯龙俄斯沃姆的藏身之所。
走到丛林的边缘，两名武士再不敢向前，一齐低声呼喝，赞美着祖灵的强大，慢慢向后退去。
被献祭的女孩心中害怕，却不敢跟着退回，她从十岁起就跟一批同龄的女孩被选中作为祭品，从此不再从事劳作，每天都有精美的食物吃，傍晚的时候，则在寨子的祭坛上歌唱舞蹈。
从年老的嬷嬷们那里她知道，她们的身体是要奉献给祖灵的，只要她虔诚的将自己奉献给祖灵，她的家人就会得到族民的照顾和尊敬，而她的灵魂也可以得永恒。
因为土着们的头脑简单，这种原始宗教信仰的洗脑效果，比起大陆上各门各派的宗教一点不差。
虽然知道自己是要被祖灵当作果腹之物，女孩颇觉紧张害怕，但是却不畏缩，大瞻的向幽暗的丛林深处走去。
丛林深处是一片泥沼湖，在泥沼湖的岸边，有一座佤人修建的石头祭坛，隐隐散发出诡异的气息。
少女看到祭坛周围都是破叶败枝，但是祭台却是清洁如镜，顿时引为神迹，心中对祖灵的崇仰之情更加茂盛。她脸上洋溢着向神明献身的圣洁神情，轻柔的脱掉祭袍，缓缓迈动着动人步伐，向祭台上走去。
月光照耀在这个佤族少女散发着青春气息的柔美胴体上，柔腻的棕色肌肤具有如同橄榄油一样鲜亮色泽，充分证明了女孩的健康和活力。
女孩走到祭台中央，面对泥沼湖轻轻跪倒，双掌在胸前合十，默默祈祷：伟大的祖灵，请来享用我们这些卑微的人们向您奉献的和灵魂吧！
虔诚的女孩正忐忑不安的祷念对祖灵颂词，忽然听见身后似乎传来一声轻笑，不由大吃一惊，随即战战兢兢的跪伏在地上，闭紧了双眼，再不敢发出一点声音，静静的等待着祖灵来吞食自己。
站立在女孩身后不远处的，却是一个英俊的人类少年，和一个睑蒙黑纱的暗黑精灵。
那个少年正是江水寒，至于那个暗黑精灵，则是在高登山脉冒险时候，被少年揭穿身分的蛛后祭司狄罗雅。
只见狄罗雅雪白的小手中正握着一团浓郁的黑雾，露在面纱外面的一双美目也是一眨不也不眨，显得十分紧张。
少年看她这么紧张，觉得有趣，不觉笑出声来。
狄罗雅可不知道少年身上有魔神的神力作为后盾，一点不敢大意，专心施法，镇压住在泥沼湖中蠢蠢欲动的赤角蚯龙。
狄罗雅毕竟是供奉蛛后罗丝的大祭司，虽然年纪尚幼，但是藉助蛛后的威压，要震慑住这些低级邪灵，还是可以勉强做到的。
看到手中的黑雾逐渐散去，狄罗雅轻吐一口气，娇媚无比的横了少年一眼：“你这个人类最坏
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